关于文化遗产的资料
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永登文化遗产简介-永登文化遗产
目前，我县共有各级各类非物质文化遗产代表性项目21项，传习所6个，县文化馆为各非遗项目的保护责任单位。是永登传承优秀传统民俗文化、推进地域文化建设、打造特色文化品牌的展示场所，也是我县非物质文化遗产保护成果的体现。非物质文化遗产保护工作的指导方针：保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展。...
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永登文化遗产成果-永登文化遗产
大沙沟遗址对研究永登庄浪河流域新石器时期聚落文化分布、文化谱系有重要的考古价值。1981年甘肃省人民政府公布为省级文物保护单位。该遗址出土的漩涡纹彩陶瓮和双耳素陶碗，现藏永登县博物馆。县级文物保护单位1、鳌塔遗址鳌塔遗址位于永登县河桥镇鳌塔村西的台地上，属大通河西岸的三级台地。...
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中国文化遗产的特殊困境：冯骥才文化遗产思想学术论集
对于文化遗产来说，“文革”是历史上最大的一次破坏。似乎有一种观点认为当代中华文化的困境是外来文化的冲击所致，甚至认为这些麻烦是对外开放带来的。那时，知识分子站在中国文化的前沿从容地对外来文化进行选择，从中挑选经典。尤其文化遗产是公共的精神性的事物，必定受到冷落。新的一轮直接对文化遗产构成破坏的是高速的现代化和城市化。...
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物质文化遗产与非物质文化遗产的比较分析
大运河的文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产。物质文化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物。天津泥人张门前非物质文化遗产与物质遗产一样，都是人类文明的结晶和共同财富，社会得以延续的文化命脉，而且非物质的无形的东西往往比物质的有形的东西更重要。...
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冯骥才文化遗产学术论集
甲申年初，李小林打来电话，约我在《收获》开辟专栏，写一写我近年在各地乡间文化普查的所见所闻所思所想。近两年，一边组织和发动各地民间文化遗产的抢救和普查，一边寻机纵入田野。本书是整整一年里在《收获》“田野档案”中发表的一系列文章的结集。写到末篇之尾，已感力不能支，故而最后一句是“现在，我要把这个储藏田野档案的门轻轻关上了”。...
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少数民族文化遗产问题与冯骥才文化遗产学术论集
由于没有相关的保护法规，古董贩子乃至外国人在少数民族地区肆意廉价地搜寻宝贵的文化遗存。应建立国家的权威的中国少数民族文化数据库。各少数民族自治区域应制定文化抢救方案和保护体系。资助重要的和重点地区的少数民族文化的抢救。当前，我国少数民族文化受到冲击的趋势正在日益加大，濒危是全方位的，抢救和保护已是刻不容缓。他们的文化是其民...
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紧急抢救民间文化遗产提案：冯骥才文化遗产论集
因而抢救和保护民族民间文化遗产迫在眉睫。有鉴于这些经验，也基于我国民间文化遗产损毁严重，现况混乱，情形紧急，心中无数，中国民间文艺家协会正筹备中国民间文化遗产抢救工程，内容包括对民间文化遗产的抢救性普查、搜集、摄录、分类、登记、整理、出版和制作。它将是前所未有的对中华民族民间文化全面的记录、整理与总结。由于工程项目浩大，时...
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永登非物质文化遗产项目
国家级非物质文化遗产项目1、苦水高高跷作为一门世代相传的民间表演艺术，苦水高高跷没有确切的文字记载和历史资料。省级非物质文化遗产项目1、永登硬狮子舞永登硬狮子舞是传统社火中最先出场的节目。市级非物质文化遗产项目1、苦水木偶戏苦水木偶戏是用木头雕刻成像，画脸谱，穿戏服，四肢拴上拉线，装扮成各种戏剧人物，由演唱者随演唱操作木偶...
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永登文化遗产-马家窑彩陶
马家窑类型双耳大口彩陶瓮口径：18.cm，底径：13cm，高：28.3cm。马家窑类型彩陶豆口径：15.6cm底径：11.4cm，高：17cm。泥质橙黄陶，敞口，斜肩，折腹，高圈足并外折，施黑彩。圆唇、短直颈，鼓腹，平底，肩腹各有一耳，施黑红彩柳叶纹，柳叶内饰网格纹。半山类型单耳彩陶罐口径：7.5cm，底径：5.5cm。圆...
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茶马古道文化遗产线路
广义的茶马古道是以云南为中心的中国西南滇、川、藏、湘、黔、桂等省区及其与毗邻省区和东南亚国家之间的古代交通运输干线。茶马古道在时间和空间上规模宏大，它是亚洲大陆上庞大的以茶叶为纽带的古道网络。本书研究对象的空间范围是中国境内的云南省、四川省、西藏自治区、甘肃省、青海省。本研究立足于唐代以来的茶马古道，因此将不再涉及茶树的后...
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艺人：文化遗产保护的核心
据此推理，非物质文化遗产保护与传承的对象，毫无疑问是包括艺术事象在内的艺术文化，但还应该是整个生态系统，不是艺术文化的某一方面，不仅仅是艺术事象本身。笔者赞成“‘乐人’是整个音乐事象的操纵者”[5]的判断。但由于“乐人”文化水平、社会阶层等现实状况的限制，其中心地位并不是天然赋予的，而只是理论研究的结果，这就需要政府等强势...
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祖坟：文化遗产与身份象征
早在宋代，人们就捐建佛塔，请寺院协助维护祖坟，徽州人亦然。王氏在歙县岩镇的刘家山祖坟，南宋景炎间被毗连葬者打毁，青龙山本墓失利，王旺一独资移葬小岩冲口。前述徽州名族建设祖墓，已经涉及程氏的维修祖坟。维护祖茔，包括设置墓户、修葺、巡山察界、绘制坟茔图册、禁止盗葬与盗伐林木。绩溪城西周荣等生员、监生为禁止破坏祖坟、盗葬、盗卖呈...
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灵魂不能下跪冯骥才文化遗产
对于一些作家，故乡只属于自己的童年；它是自己生命的巢，生命在那里诞生；一旦长大后羽毛丰满，它就远走高飞。父母、家庭、孩子、知己和人间不能忘怀的种种情谊。这后一半好像不容易看见，它深刻地存在于此地人的共性中。不仅因为天津是我的出生地——它决不只是我生命的巢，而是灵魂的巢。...
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汉萨同盟历史文化遗产
格罗宁根、代芬特尔、坎彭、聚特芬和兹沃勒等荷兰城市，以及包括不来梅、代明、格赖夫斯瓦尔德、汉堡、吕贝克、吕讷堡、罗斯托克、施塔德、施特拉尔松德和维斯马在内的一些德国城市仍称自己为汉萨同盟城市。例如，“HB”表示汉萨同盟城市不来梅，因为不来梅城市的英文名首字母为B。汉萨同盟给我们留下了巨大的历史文化遗产。欧洲有两个博物馆专门...
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传统思维，宝贵的文化遗产
传统文化思维及其表达是保守的，但是，它所蕴含的精神和文化创造方式是历史文化遗产，人们需加以正确认识与利用这份宝贵的文化遗产，为今后的文化创新服务。对于这份宝贵的文化遗产，中华民族一直保持并发展到现在的社会生产领域之中，同时，在人们的日常文化生活中仍然起着不可替代的作用。这就是青铜器作为工艺美术的文化状况。...
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武当文化：世界文化遗产评选标准
世界文化遗产即被联合国教科文组织和世界遗产委员会确认的、具有突出意义和普遍价值的自然景观与文物古迹，是人类罕见的且目前无法替代的财产。凡符合其中一条者，都可以列入《世界遗产名录》。兴建武当山真武宫观是永乐皇帝收揽民心、巩固继统的重要措施。1994年5月下旬，联合国教科文组织派世界遗产委员会、国际古迹遗址理事会高级专家组成员...
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寻根：大智慧与文化遗产
希望在那个被文明人称为愚昧的、原始的地方寻找真正大智慧的源头。这就是古希腊留给后人的文化遗产。可以把她视为城邦文明的对立面。精神分析学家对斯芬克斯的形象进行了深入挖掘，发现斯芬克斯在神话中是跟原始的、混沌的母神系统联系在一起的。俄狄浦斯一再要求找出祸乱的真凶。在古希腊神话中，两种冲突的胜者没有一个是俄狄浦斯。在中国，第一位...
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颜氏家训：家教典范的文化遗产
颜氏家训颜之推，字介，是我国南北朝时期著名思想家、文学家、教育家、诗人。颜之推著有《颜氏家训》一书，是他对自己一生有关立身、处世和为学经验的总结，其理论和实践对后人有很深远的影响，被后人誉为“家教典范”。对我国古代家教理论研究而言，《颜氏家训》是一份极其宝贵的文化遗产。颜之推在历史上并无卓越功绩，也没有显赫官位，却因一部《...
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文化遗产保护政策综述-非物质文化遗产档案管理的理论与实践
中国世界文化遗产保护政策随着我国于1985年11月22日加入《保护世界文化和自然遗产公约》，中国世界文化遗产保护政策开始起步。2006年，文化部《世界文化遗产保护管理办法》、国家文物局《中国世界文化遗产监测巡视管理办法》和《中国世界文化遗产专家咨询管理办法》相继出台，进一步细化了我国世界遗产保护政策。根据世界遗产保护政策，...
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康定：茶马古道文化遗产线路
康定是甘孜藏族自治州首府，旧称打箭炉，为藏族聚居地区名镇，是甘孜州交通、文化、商业和政治中心。自然遗存有跑马山、木格措等，文化遗存如安觉寺、南无寺、康定情歌等。从此，清朝中央政府在政治、经济、军事等方面对这一地区实行有效的管理和统治。...
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