风格各异的琴派，你了解多少？,【古琴文化】摩尼天虹

风格各异的琴派

一、关于琴派的概念

　　（一）什么是琴派

　　百家争鸣，对于学术的发展能够起到很强的推动作用。琴文化自然也是如此。 
　　琴文化本身就是一种非常个性化的艺术，不同地域、不同师承的琴家的风格彼此都不相同。同一地域、同一师承的琴家的风格也是各有特点而不尽相同。同一曲目，不同的琴家就会有不同的理解，而形成不同的风格。 
　　所以，在琴的领域，也同样有流派之说。 
　　所谓流派，是指学术、文艺方面的派别。 
　　这里所说的派别，是指依照共同的义理或风格而探讨学习的不同的群体。 
　　琴文化领域，也和其他学术领域一样，存在着多种艺术观点和演奏风格。琴家们各自遵循某些共同琴道观点和风格，而形成一定的琴家群体，就是所谓琴派。 
　　同一琴派中的所谓共同特点，一般取决于地方色彩、师承渊源、本派所依据的传谱、琴学观点及基本演奏风格。

　　（二）琴派是怎么形成的

　　琴派是怎么形成的呢？琴乐是人心灵的外在体现。不同琴家，对于琴文化的理解，自然也受其天资、性格、个人修养、思想境界、心理状态的影响。随着理解的不同，流露于指下，则神韵各异，形成不同的艺术风格。风格相近者，最终形成琴派，就是很自然的事了。 
　　琴派的形成，主要因素约可总结为三个，即：地域影响、师承影响、传谱不同。 
　　所谓地域影响，是指同一地域的琴家，便于寻师访友，相互切磋琴艺，加之民风相近，性格往往相近。如此相互影响，较易形成默契，形成相同或相近的理解和风格，最终形成琴派。 
　　所谓师承影响，是指卓越的琴学家，由于其深厚的造诣，独树一帜，得到大众的仰慕，以致琴人相继随之学习。如此就形成了不同的师承体系。同一师承的琴家，遵循恩师的教导，往往对琴道的理解和演奏的风格相同或相近，最终形成琴派。 
　　所谓传谱不同，是指随着琴谱的普及，不同琴家，依照不同的琴谱钻研琴学。学习同一琴谱的琴家，则更易形成相同或相近的理解和风格，最终形成琴派。 
　　自唐朝起，琴学流派就已见于著录。如隋唐赵耶利所述：“吴声清婉，若长江广流，绵延徐延，有国士之风。蜀声躁急，若激浪奔雷，亦一时之俊。” 
　　北宋时，亦有京师、两浙、江西等流派，并有著录评价说：“京师过于刚劲，江南失于轻浮，惟两浙质而不野，文而不史。” 
　　到了明朝，江、浙、闽派也有很大影响。如明朝刘珠所说：“习闽操者百无一二，习江操者十或三四，习浙操者十或六七。” 
　　明末清初以后，至于现代，相继又出现了“虞山”、“广陵”、“浦城”、“泛川”、“九嶷”、“诸城”、“梅庵”、“岭南”等著名琴派。 
　　现代通讯技术发达、交通便利、文字音像资料较多，给于了现代琴家便利的学习条件，使之能够广求名师，研讨琴学。所以，现代的琴文化领域，各琴派之间，得以相互交流，相互融合，取长补短。因此，现代的很多琴家，都能吸取多派长处，形成自己独立鲜明的风格。

二、名派简介

　　（一）浙派

　　派 名：浙派、浙谱、浙操
　　形成时期：南宋末年
　　创 始 人：郭沔（楚望）
　　主要风格：流畅清和。
　　代表人物：郭楚望、毛敏仲、徐天民、徐秋山、徐梦吉、徐仲和等
　　代表琴曲：《潇湘水云》、《渔歌》、《樵歌》、《胡笳十八拍》等
　　重要琴著：《琴操谱》（郭楚望）、《琴述》（袁桶）、《霞外琴谱》（金汝励）、《琴学名言》（徐梦吉）、《梅雪窝删润琴谱》（徐仲和）、《梧岗琴谱》（黄献）、《杏庄太音续谱》（萧鸾）等。

　　（二）虞山派

　　派 名：虞山派、熟派
　　形成时期：明末
　　创 始 人：严征（天池）
　　主要风格：清微淡远，中正广和。
　　代表人物：严天池、徐上瀛、吴景略等
　　代表琴曲：《秋江夜泊》、《良宵引》、《潇湘水云》等
　　重要琴著：《松弦馆琴谱》（严天池）、《大还阁琴谱》（徐上瀛）等。

　　（三）广陵派

　　派 名：广陵派
　　形成时期：清代
　　创 始 人：徐常遇等
　　主要风格：中正、跌宕、自由、悠远。
　　代表人物：徐常遇、徐祜、徐祺、吴灴、秦维翰、释空尘、孙绍 陶、张子谦、刘少椿等
　　代表琴曲：《龙翔操》、《梅花三弄》、《平沙落雁》、《潇湘水云》、《广陵散》等
　　重要琴著：《澄鉴堂琴谱》（徐常遇）、《五知斋琴谱》（徐祺）、《自远堂琴谱》（吴灴）、《蕉庵琴谱》（秦维翰）、《枯木禅琴谱》（释空尘）等。

　　（四）浦城派

　　派 名：浦城派
　　形成时期：清代
　　创 始 人：祝桐君
　　主要风格：指法细腻，潇洒脱俗，疾缓有度。
　　代表人物：祝桐君、许渔樵、张鹤等。
　　代表琴曲：《渔樵问答》、《平沙落雁》、《阳关三叠》、《石上流泉》等。
　　重要琴著：《春草堂琴谱》（苏琴山）、《与古斋琴谱》（祝桐君）、《琴学入门》（张鹤）等。

　　（五）泛川派

　　派 名：泛川派、川派、蜀派
　　形成时期：清代
　　创 始 人：张合修（孔山）
　　主要风格：躁急奔放，气势宏伟。
　　代表人物：张孔山、顾玉成、顾隽、顾梅羹、夏一峰、查阜西、喻绍泽等。
　　代表琴曲：《流水》、《醉渔唱晚》、《孔子读易》、《普安咒》等。
　　重要琴著：《天闻阁琴谱》（唐松仙）、《百瓶斋琴谱》（顾隽）等。

　　（六）九嶷派

　　派 名：九嶷派
　　形成时期：清代
　　创 始 人：杨宗稷（时百）
　　主要风格：苍劲坚实，讲究吟猱节奏。
　　代表人物：杨时百、管平湖等。
　　代表琴曲：《流水》、《广陵散》、《胡笳十八拍》、《幽兰》等。
　　重要琴著：《琴学丛书》（杨时百）等。

　　（七）诸城派

　　派 名：诸城派
　　形成时期：清代
　　创 始 人：王溥长、王雩门
　　主要风格：清和淡远（溥长），绮丽缠绵（雩门）。
　　代表人物：王溥长、王雩门、王心源、王燕卿、王心葵等。
　　代表琴曲：《长门怨》、《阳关三叠》、《关山月》等。
　　重要琴著：《桐荫山馆琴谱》（王溥长）、《琴谱正律》（王雩门）等。

　　（八）梅庵派

　　派 名：梅庵派
　　形成时期：清代
　　创 始 人：王宾鲁（燕卿）、徐立孙
　　主要特点：流畅如歌，绮丽缠绵，吟猱幅度较大。
　　代表人物：王燕卿、徐立孙、邵大苏、王永昌等。
　　代表琴曲：《平沙落雁》、《长门怨》、《关山月》、《秋江夜泊》、《捣衣》等。
　　重要琴著：《龙吟馆琴谱》（毛式郇）、《梅庵琴谱》（徐立孙）等。

　　（九）岭南派

　　派 名：岭南派
　　形成时期：清代
　　创 始 人：黄景星
　　主要风格：清和淡雅。
　　代表人物：黄景星、李宝光、郑健侯、杨新伦等
　　代表琴曲：《碧涧流泉》、《渔樵问答》、《怀古》、《玉树临风》、《鸥鹭忘机》、《乌夜啼》等。
　　重要琴著：《古冈琴谱》、《悟雪山房琴谱》（黄景星）等。

划时代的名家

一、唐朝以前时期

　　（一）划时代的里程碑

　　琴文化，自古以来，就作为中华文明的代表之一。历代琴门名家，也多如天上繁星。想要逐一介绍，实在很难。
　　这里简要介绍的，是琴文化发展史中，划时代的名家。这些名家，在几千年的中国琴文化中，都起到了里程碑的作用。

　　（二）先古时期

　　（1）伏羲
　　伏羲是约公元前三四千年时的人，是中华民族的老祖先，被誉为三皇之一。伏羲对琴文化的贡献，在于他首创制琴。传说伏羲见凤集于桐，于是象其形，削桐以制琴。所以，伏羲被视为琴文化的始祖。中华的琴文化数千年的历史，即从伏羲开始。

　　（2）夔
　　夔是约公元前2200年先后的人，是舜帝的大臣。《礼记.乐记》记载：“昔者舜作五弦之琴，以歌南风，夔始制乐，以赏诸侯。”夔对琴文化的贡献，就在于其首制琴乐，成为华夏音乐的先祖。

　　（三）春秋战国时期

　　（1）伯牙
　　伯牙是约公元前600年前后的楚国人。其学琴于成连，三年不成。成连见其能收敛精神，情志专一，便称自己的老师方子春在东海中，能称人情，于是带伯牙往东海蓬莱山。成连将余伯牙留在山上，自己乘船而去，长时不回。伯牙独处山上，“近望无人，但闻海上汩没崩澌之声，山林杳冥，群鸟悲号，怆然叹曰：‘先生将称我情！’乃援琴而歌之。”一曲终了，成连也乘船返回。从此，伯牙得悟琴之妙趣，遂成天下妙手。而伯牙就此所作的《水仙操》，则成为不朽名曲。
　　关于伯牙《高山流山》觅知音的故事，更是家喻户晓。伯牙所作的《高山流水》，用以言志，“巍巍乎志在高山”，“洋洋乎志在流水”。然知音难觅，常人不能解其琴心。唯有子期能明了伯牙琴中所述志趣。于是，伯牙、子期结为知己。《高山流水》成为千古佳音。子期死后，伯牙自毁瑶琴，发誓再不弹琴，以报知音。
　　伯牙对后世的影响，不仅在于其是琴门圣手，同时给人们留下的知音难觅的慨叹，也在人们的心中，长久地留下共鸣。也因伯牙《高山流水》觅知音的故事，使人们对琴文化有了更深一步的了解。

　　（2）孔丘
　　孔子（公元前551年—公元前479年）名丘，字仲尼，是春秋后期鲁国人。他是中国伟大的思想家、政治家、教育家，同时也是杰出的古琴音乐大家。孔曾向大琴家师襄学琴，对琴道有“鼓琴足以自娱”等见解。
　　孔子以六艺（《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》）育人，提倡“兴于诗，立于礼，成于乐。”文人雅士，修习琴乐，以完善人格的风尚，可以说在很大程度上，是受到孔子的影响。
　　孔子周游列国，没有国家肯重用他。在回国的路上，他见到幽谷中的兰花，发出慨叹：兰花本是香花之王，如今却藏于幽谷，正如贤德之人不得重视一样。于是，孔子作了著名的琴曲《幽兰》，以表达幽兰人不知，品格足高己的气节风范。这首《幽兰》，到如今还有很大的影响。

　　（四）汉晋南北朝时期

　　（1）司马相如
　　司马相如（公元12年—公元117年）是汉朝的大文豪，同时也是著名的大琴家。他一曲《凤求凰》打动了才女卓文君，与其远走结为伉俪的故事，是脍炙人口的佳话。直到如今，许多人闻知古琴之名，还是由于这个故事呢！
　　司马相如曾为皇后陈阿娇作《长门赋》，使皇后再次得到皇帝的恩宠。而《长门赋》也作成了一首千古名曲，即《长门怨》。
　　另外，李白也曾专门写诗赞颂司马相如的绿绮琴，可见司马相如在琴文化上影响之大。

　　（2）蔡邕
　　蔡邕（公元132年—公元192年）字伯喈，是东汉的文史大家，同时也是琴文化史上顶级的琴学大家。蔡邕从小即很博学，工于书画，尤精琴道。他著有《琴赋》、《琴操》等重要琴学名文，对琴文化的发展有很大影响。另外，他所作的《蔡氏五弄》（《游春》、《渌水》、《幽居》、《坐愁》、《秋思》）是传世名曲。《蔡氏五弄》还曾被隋炀帝钦定为考取进士的必考科目。蔡邕的贡献，还在于在其影响下，先后涌现出阮禹、阮藉等琴学名家。其女蔡琰，在其影响下，也成了琴学大家。(www.xing528.com)

　　（3）蔡琰
　　蔡琰（公元177年—？）字文姬，是大琴家蔡邕之女。蔡文姬在其父蔡邕的影响下，成为琴学妙手。后在战乱中，她被虏至匈奴，嫁给了匈奴左贤王，居匈奴十二年，后被曹操遣使迎回，续写《后汉书》。名曲《胡笳十八拍》即蔡文姬所作。作为琴文化史上杰出的女琴家，蔡文姬对琴文化的发展具有很大的影响。

　　（4）嵇康
　　嵇康（公元224年—公元262年）字叔夜，是曹魏时期的大琴家。他著有《琴赋》等重要琴学著作，对后世有很大影响。他所作的《嵇氏四弄》（《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》）曾和《蔡氏五弄》一起被隋炀帝列为考取进士的必考科目。由于嵇康为当政的司马氏所不容，被处斩。临刑之时，嵇康仍最后弹奏了《广陵散》，可见其对琴文化的热爱。其临刑弹奏《广陵散》的故事，也被传为佳话。

　　（5）陶潜
　　陶潜（公元365年—公元427年）字渊明，是晋代的大文豪。他对琴文化的贡献，主要在于其诗文对琴文的发展起到了很大影响。其有诗曰“弱龄寄事外，委怀在琴书”，表现出他对琴的追求。他的《归去来辞》也被谱成琴曲，成为著名的琴歌。另外，他经常抚弄一张无弦素琴而作歌。朋友都表示不解，问其因由。他说道：“但得琴中趣，何劳弦上声。”一句妙语，可说是道出了琴道的奥妙之处。

　　（6）萧衍
　　萧衍即梁武帝，是南北朝著名的很有才学的皇帝。他崇尚佛教（有菩萨皇帝之称），也非常爱好琴道，曾著有《琴要》。皇帝热衷于琴，当然就会起到很大的影响。由于萧衍对琴道的喜好和研讨，对琴文化的发展，起到了很大的推动作用。

　　（7）丘明
　　丘明（公元493年—公元590年）是南北朝晚期隋朝前期的琴家。他隐居于九嶷山，研究音律。其精于《碣石调.幽兰》，后将此曲谱传予宜都人王叔明。丘明对琴文化的最大贡献就是传下此文字曲谱。现已发现的最早的《碣石调.幽兰》文字谱为唐朝写本，即是依丘明所传流传下来的。该曲谱是迄今为止世界上最古老的乐谱。

二、 唐、宋时期

　　（一）唐朝时期

　　（1）董庭兰
　　董庭兰（公元695年—公元765年）是盛唐时期最著名的琴学大家。他擅长弹奏《胡笳》，名扬天下。唐朝李颀的《听董大弹胡笳弄兼寄语房给事》诗，即是对董庭兰高超琴艺的写照。

　　（2）薛易简
　　薛易简是盛唐时期与董庭兰齐名的最著名的琴学大家。他周游四方，广学各种琴曲，能弹奏大弄四十，还能弹杂曲小调三百，是琴文化史上不可多得的大琴家。他曾著有《琴诀》传世，对后世有很大影响。

　　（3）曹柔
　　曹柔（公元730年—？）是盛唐时期的琴家。他对琴文化的最大贡献，在于他在前人的工作基础上首创了古琴减字谱。虽然减字谱到明朝才基本完善，但都没有离开曹柔减字谱的基础。

　　 （4）雷威
　　雷威是盛唐时期最著名的斫琴大师。古琴极品当属唐琴。唐朝斫琴名家以蜀中雷氏为最。蜀中雷门曾九位著名大师，并称蜀中雷，即：雷绍、雷震、雷霄、雷威、雷文、雷俨、雷珏、雷会、雷迅。蜀中九雷中，又以雷威成就最大。他所斫的“春雷”为传世神品，历代均被视为无价至宝。

　　（二）两宋时期

　　（1）朱文济
　　朱文济（公元976年—公元983年）是北宋最著名的琴学大师，号称鼓琴天下第一，曾因其琴艺在御前任职，在当时影响很大。

　　（2）欧阳修
　　欧阳修（公元1007年—公元1072年）字永叔，是北宋文学大家，为一代之师。他学问渊博，又酷爱弹琴。由于他在当时的影响，对琴文化的发展起到了推动作用。另外，他的文章也对琴文化有很大影响。如琴曲《醉翁吟》即根据欧阳修《醉翁亭记》所作。

　　（3）苏轼
　　苏轼（公元1036年—公元1101年）字子瞻，号东坡居士，是北宋著名的大文豪。苏东坡的诗词文章脍炙人口，书法也是当时的典范，在琴学上也同样有非常深的修养。他曾为唐曲《阳关三叠》（《渭城曲》）填词，又曾为根据欧阳修《醉翁亭记》所作的琴曲《醉翁吟》填词。另外，他还作有琴曲《古琴吟》，又著有琴学著作《杂书琴事》，对琴文化的发展有很大的影响。

　　（4）赵佶
　　赵佶即宋徽宗。他是中国历史上著名的风流皇帝，博学多才，书画皆为一代宗师。他对琴文化极为重视，除其本人即是一位很好的琴家以外，他还在内府设“万琴堂”，广罗天下珍贵名琴，对琴文化的发展起到很大的作用。

　　（5）郭沔
　　郭沔字楚望，是南宋著名的大琴家。他所作的著名琴曲《潇湘水云》，表达了他深深的爱国之情，是历代琴曲中的顶级之作，一向被历代琴家给予特别的重视。创作《潇湘水云》，是郭楚望对琴文化的最大贡献。另外，他还创作有《步月》、《秋雨》等琴曲。

　　（6）毛敏仲
毛敏仲是南宋末年的著名琴家之一。他一生所作的传世名曲很多，对琴界很有影响。其所作名曲主要有：《渔歌》、《樵歌》、《山居吟》、《列子御风》、《庄周梦蝶》等。

三、宋后时期

　　（一）明朝时期

　　（1）朱权
　　朱权是明太祖朱元璋第十七子，为明室宁王。他是一位很有成就的琴学大家，曾改“连珠”琴式而首创“飞瀑连珠”琴式。《平沙落雁》即是朱权的名曲。另外，他还曾作琴曲《秋鸿》，又撰辑《太古遗音》、《神奇秘谱》。《神奇秘谱》是琴文化史上最有影响力的琴谱之一。朱权的一生，对琴文化的发展，起到了非常大的作用。

　　（2）汪芝
　　汪芝是明朝的著名琴家。他于嘉靖年间撰辑《西麓堂琴统》。《西麓堂琴统》是一套极有影响的琴谱，其中收录琴曲百余首，是明代曲谱中收曲最多的传统琴谱。

　　（3）严征
　　严征字天池，是明代著名琴学大家。他是“虞山琴派”的创始人。而虞山派为最有影响力的琴派之一。他还编辑了《松弦馆琴谱》。该琴谱也是一都极有影响的琴谱。

　　（4）徐上瀛
　　徐上瀛号石帆，明末清初琴家。他发展虞山派“清微淡远”的风格，并兼收各家之长而别创一格，成为明末清初著名琴家，虞山派代表人物之一，时人誉为“今世之伯牙”。他根据宋朝崔尊度“清丽而静，和润而远”的原则，仿照司空图《二十四诗品》、根据冷谦的《琴声十六法》著《溪山琴况》。《溪山琴况》是古琴文化思想的集大成者。

　　（二）清及以后

　　（1）张合修
　　张合修字孔山，是清末青城山中皇观道士，为琴学大家。他精于《流水》、《醉渔唱晚》、《孔子读易》等琴曲。他的七十二滚拂《流水》，尤其为琴曲之珍品，甚受推崇。他曾在武昌开门授琴，培养出很多琴学高手。张孔山对近代琴文化的发展，起到了非常大的作用。

　　（2）杨宗稷
　　杨宗稷（公元1863年—公元1931年）字时百，号九嶷山人，是清末民初著名琴学大家。他曾编著《琴学丛书》四十三卷，影响非常之大。他最先将文字谱《碣石调.幽兰》译成减字谱，又对《广陵散》、《流水》、《胡笳十八拍》等古曲进行了深入研究。他晚年开设“九嶷琴社”授琴，对琴文化的发展起到非常大的作用。

　　（3）王宾鲁
　　王宾鲁（公元1867年—公元1921年）字燕卿，清末民初著名琴家。他的风格流畅，绮丽缠绵，在诸城派中别具一格，同时他也是梅庵琴派的代表人物。他曾在南京授琴，所擅十四曲，传予后人。

　　（4）彭庆涛
　　彭庆涛（公元1891年—公元1944年）字祉卿，清末民初著名琴家。他承袭家学，精通琴道。近代以来极受推崇的名曲《忆故人》，即是彭氏家传琴曲，由彭祉卿广传于世间。他尤其精通《渔歌》，故被称为“彭渔歌”。他曾和查阜西、张子谦共创“今虞琴社”，对近代琴文化的发展，作出了很大贡献。

　　（5）徐元白
　　徐元白（公元1892年—公元1957年）是近现代的著名琴家。他曾自制琴五十张，流传于世；曾在南京参加创建“青溪琴社”，在重庆参加创建“天风琴社”；著有《天风琴谱》，对近代琴文化的发展，作出了很大贡献。

　　（6）查镇湖
　　查镇湖（公元1895年—公元1976年）原名夷平，字阜西，为近现代著名琴家，是民国以后，琴界公认的影响最大的现代琴学大师。由于其特别精通《潇湘水云》，故被称为“查潇湘”。他曾为复兴琴文化而四处奔走，然并不受当权者的重视。于是，他毅然独立承担起中兴琴文化的事业。他曾参加创建“青溪琴社”，曾和彭祉卿、张子谦共创“今虞琴社”。中华人民共和国建立后，他历任全国音乐家协会副主席、北京古琴研究会会长、中央音乐学院民乐系主任等职。他曾受中国音乐家协会之托，率古琴彩访组，往全国各地进行考查工作，主持编印了《存见古琴曲谱辑览》、《琴曲集成》、《历代琴人传》、《琴论缀新》等书。查阜西为近现代琴文化发展所作出的贡献，可谓是不可多得。

　　（7）管平湖
　　管平湖（公元1897年—公元1967年）是近现代最著名的琴家之一。他曾从学于杨宗稷等琴学大家，又曾广游各地，修习琴道，成为难得的琴学大师。他以指法苍劲而见长，《广陵散》、《流水》等名曲，是其最见特色的曲目。中华人民共和国建国后，他受聘于中央音乐学院音乐研究所。《古琴指法考》是他的著作，对琴界有很大影响。近年来，美国在太空探测器中录制了多首地球人类音乐文化的代表作品，在太空中播放。管平湖所弹奏的《流水》作为唯一的中国音乐的代表作，被选入其中。这使中国的琴文化在全世界文界形成影响。近年来海内外逐渐兴起的“古琴热”，和《流水》飞向太空，是有一定的关系的。

　　（8）张子谦
　　张子谦（公元1899年—公元1991年）是近现代著名的琴家，是“广陵琴派”的代表人物。他精于《龙翔操》，故被称为“张龙翔”。他和查阜西、彭祉卿被共称为“浦东三杰”，共创“今虞琴社”。他曾著有《操缦琐记》，为琴界留下很多重要资料。另外，他还培养出很多琴坛高手，如：成公亮、戴晓莲、李凤云等，为现代琴文化的发展，作出了很贡献。

　　（9）刘少椿
　　 刘少椿（公元1901年--公元1971年）是近现代杰出的著名琴家，是“广陵琴派”的代表人物。为人淡泊，不善交际。其对琴文化的重要贡献在于忠实继承了“广陵琴派”之神韵。并培养了梅曰强等琴界人才。对古琴事业作出杰出贡献。为琴艺及为人堪称现代琴人之概模。

　　（10）喻绍泽
　　喻绍泽（公元1903年—公元1988年）是近现代著名的琴家。他自幼习琴，经名师指导，成为享誉琴坛的著名琴家。他受于成都音乐学院教授古琴，也是成都“锦江琴社”的名誉会长，对现代琴坛影响很大。

　　（11）吴韬
　　吴韬（公元1907年—公元1987年）字景略，是近现代著名的琴家。他曾在“今虞琴社”任要职，曾任教于中央音乐学院，培养出吴文光、李祥霆等古琴名家，为现代琴文化的发展作出了很大贡献。