03 明代塞上文坛与“宁夏八景诗”
以朱栴为中心的塞上文坛
宁夏在明代地处边防要塞，朝廷非常重视，明太祖朱元璋特封16子朱栴作为镇守藩王。朱栴“好学有文”“天性英敏，问学博洽，长于诗文”，不仅是宁夏最高统领者，也是文坛上的领袖。由于经济的繁荣和社会的动荡交织在一起，加上边塞的独特风光，以儒家文化为核心的明代塞上文坛在继承中原文脉的同时，又形成自己独特的西北文学、边塞文学韵味。突出表现之一就是新旧“八景诗”。它在明代宁夏塞上文坛中，作为一枝奇葩，绽放在这片神奇而又充满诗情画意的土地上。
明代的宁夏文坛，除留下许多官僚士大夫的士人文学作品外，还存在一个以贬官为主体的流寓文学和塞上诗派。他们中的代表人物有：边定、潘元凯、林季、沈益、唐鉴、郭原、陈德武等。他们都善于吟诗作文，诗风悲苦、深沉，卓然不同于内地的风雅之气。
另一个文人群体就是乡土派。他们大多又是移民家庭出生，所以又有客宦的色彩。其中的代表人物有：徐琦、胡汝砺、张嘉谟、管律等。他们办学教子，著文传世，对边地声教文风的改变起到了极大的推动作用。
以上这些文人虽然来自不同的背景，但在宁夏塞上文坛的审美取向上却有着类似之处，即无不体现着“唯自然而自然”的精神。地处大西北的宁夏那奔腾的黄河、屹立的贺兰山和大漠鸣沙的丽景，与文人内心深处崇尚自然的因素相结合，也赋予了明代宁夏文学特有的西部情怀和情趣。
在审美情感的表达上，则是与宁夏自然的境界融通为一，那就是以关山明月、大漠雄浑形成的悲凉、凄怆、孤独的情感世界。朔天边关、大漠长城成为他们魂牵梦绕的心灵归宿和寄托。
宁夏“八景诗”出现
旧志所载庆王朱栴“宁夏八景诗”
明代塞上文坛的诗歌创作，以新旧“八景诗”最有地方文化的韵味。宁夏“八景”作为一种文化始于明代藩封宁夏的庆王朱栴编纂的《宁夏志》。该志收录了庆王府纪善王逊写的“旧西夏八景诗”，选定宁夏最有审美情趣的八个自然景观或名胜，并配以七律诗形式进行表现，这就是宁夏最早的“八景”和“八景诗”。后来庆王朱栴又重新拟定了“西夏八景”，并赋诗八首。从此以后，宁夏“八景”文化得到了普及，各地均纷纷效仿，编写“八景”和相关诗歌便成了一种文化时尚，也是明代塞上文坛留给后人的一份文化遗产。
王逊的西夏“旧八景”，分别是：夏宫秋草、汉渠春水、贺兰晴雪、良田晚照、长塔钟声、官桥柳色、黑水故城、黄沙古渡。此后又有陈德武和庆王朱栴笔下的“八景”和“八景诗”，这些不同的版本都大同小异。下面仅把朱栴所作的“宁夏八景诗”录后。(www.xing528.com)
（一）贺兰晴雪：“嵯峨高耸镇西陲，势压群山培嵝随。积雪日烘岩冗莹，晓云晴驻岫峰奇。乔松风偃蟠龙曲，怪石冰消卧虎危。屹若金城天设险，雄藩万载壮邦畿。”
旧志所载庆王朱栴“八景诗序”
（二）汉渠春涨：“神河浩浩来天际，别络分流号汉渠。万顷腴田凭灌溉，千家禾黍足耕锄。三春雪水桃花泛，二月和风柳眼舒。追忆前人疏凿后，于今利泽福吾居。”
（三）月湖夕照：“万顷清波映夕阳，晚风时骤漾睛光。瞑烟低接渔村近，远水高连碧汉长。两两忘机鸥戏浴，双双照水鹭游翔。北来南客添乡思，仿佛江南水国乡。”
（四）黄沙古渡：“黄沙漠漠浩无垠，古渡年来客问津。万里边夷朝帝阙，一方冠盖接咸秦。风生滩渚波光渺，雨过汀洲草色新。西望河源天际阔，浊流滚滚自昆仑。”
（五）灵武秋风：“翠辇曾经此地过，时移世变奈愁何。秋风古道闻笳鼓，落日荒郊牧马驼。远近军屯连戍垒，模糊碑刻绕烟萝。兴亡千古只如此，何必登临感慨多。”
（六）黑水故城：“日落荒郊蔓草寒，遗城犹在对残阳。秋风百雉鲜苔碧，夜月重关玉露凉。枯木有巢棲野雀，断碑留篆卧颓墙。绕城黑水西流去，不管兴亡事短长。”
（七）官桥柳色：“桥北桥南千百树，绿烟金穗映清流。青闺娟眼窥人过，翠染柔丝带雨稠。没幸章台成别恨，有情灞岸管离愁。塞垣多少思归客，留着长条赠远游。”
（八）梵刹钟声：“觚棱殿宇耸晴空，香火精严祀大雄。蠡吼法庭闻梵呗，铃鸣古塔振天风。月明丈室僧禅定，霜冷谯楼夜漏终。忽听钟声来枕上，惊回尘梦思无穷。”
贺兰晴雪（银川市境内）
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