武大郎居危竟无忧，水浒传哲理阐述

危机常常出于麻痹——武大郎居危竟无忧

武大郎是个既可怜又可悲的人物。说他可怜，是因为这么一个老实本分的好人，与世无争，最后竟被活活毒死；说他可悲是因为他头脑太简单，身居危难之中，每天仍无动于衷，竟无半点忧患意识。

武大郎本来就不该娶潘金莲，娶潘金莲就等于娶了危难。武大郎身高不满五尺，面目丑陋，又无钱无势，只能靠卖炊饼为生，生活必然清苦。娶了个年轻貌美的潘金莲，就不想想能白头到老吗？今后能不出事端吗？白白捡了一个便宜，一点也不疑忌。白白捡的便宜，福中必有祸。这些道理，武大郎浑然不觉，反而“高枕无忧”。

潘金莲无奈之下才嫁给武大郎。她嫌武大郎“三寸丁谷树皮，三分像人，七分似鬼”，自认自己晦气，经常欺辱武大郎，闲言碎语，行为举止之中少不了对武大郎嫌这嫌那，家庭战争不断。武大郎却总是小心赔笑脸，一声不吭，明明家庭危机，却天天安心自得地卖炊饼。一个家庭经常吵骂就是破裂之源，可是老实人武大郎仍无半点忧患之心。

当郓哥告诉武大郎说潘金莲与人通奸时，武大郎仍然不信。武大郎整天和潘金莲在一起过日子，就一点蛛丝马迹也发现不出来。当他发现了西门庆与潘金莲的奸情后，还意识不到将有大难临头，还认为自己有兄弟武松撑腰，自己是安全的，出不了大事。武大郎还想大事化小，小事化了，对潘金莲说：“我的兄弟武二，你须得知他性格，倘若早晚归来，他肯干休？你若肯可怜我，早早服侍好了，他归来时，我都不提。你若不看重我，待他回来，却和你们说话。”此时，武大郎的忧患意识已降为零，竟把自己心里所想全盘端出，连最起码的警惕也丧失全无。他自以为有武松在，他们不敢怎么样。岂不知这偏偏提醒了西门庆和潘金莲，要趁着武松出差在外之机，及早害死武大郎，杀人灭口，以防后患。

武大郎临死之前，仍没有意识到危险，仍对潘金莲抱有幻想，他对潘金莲说：“你救得我活了，无事了，一笔都勾，并不记怀；武二家来，也不提起。”

武大郎居危竟无忧，足见其思维麻木。

人在危险、困难、信任、目标、任务面前容易产生一定的压力，但是，在安定、幸福、顺利面前却不容易产生压力，这是比灾难更加危险的。因为幸福与灾祸，享乐与苦难，本来就是对立统一的事物，你中有我，我中有你，相互转化。一旦幸福转变为灾祸，常常由于一点思想准备也没有，竟无半点应急的办法。

幸福和安逸的生活有一种不易被人觉察的副作用，这就是麻醉。为了克服这种副作用，就应当始终保持清醒的头脑，继续保持压力感，居安思危。奢靡就是危，无忧便是危；俭约才是本，振奋才是本。今日的安逸往往意味着危机的来临和未来的失败，而持续的压力感无疑是今后辉煌的前奏。(www.xing528.com)

回顾我们自己走过来的旅程，当生活和工作的重担压得我们喘不过气，挫折、困难堵住了四面八方的通道时，我们往往能发挥自己意想不到的潜能，杀出重围，找出一条活路来；等到大功告成，志得意满，反而阴沟里翻船，弄得一败涂地，不可收拾。

由优变劣，由成功变失败，由安全变危机，都属于质变。质变有两种情况，一是突变，一是渐变。人们对于突变时刻保持着警惕，因为它来得太急，绝大多数应变措施都是应付突变的。其实，量变到质变更应当警觉，因为它可能让你在“自我感觉良好”的状态下丧失顺境和成功。

一株高粱，身上有片叶子长了虫子。小鸟飞来，要给它除掉。高粱摇摇脑袋说：“用不着，用不着，有几只小小虫子能把我怎么样？”过了几天，又有几片叶子发现了虫子。小鸟又飞来要给它除掉，高粱满不在乎地说：“用不着，用不着，看几只小虫子能把我怎么样？”又过了几天，害虫爬满了所有的叶子，绿绿的叶子变黄、枯萎了。这时，高粱才着了慌，想找小鸟来除虫，此时的高粱已经奄奄一息，没有一点精神了。

耽于安逸、盲目乐观、麻痹大意、麻木不仁，未尝不是足以警惕的危机源，谁对危机掉以轻心，危机肯定会光临谁，盲目乐观往往迎来了危机，断送了大业。

许多事故和危机是完全可以避免的，如果有认识、有准备、不麻痹，危机就不敢来犯。一个人在创业过程中小心翼翼、如履薄冰、殚精竭虑、奋力拼搏，不敢有一丝一毫的松懈。一旦干出点成就来，便养尊处优，毫无危机感，“刀枪入库，马放南山。”科学技术发展太快，再有学问的人也不能自以为是，现有的学问管得了一时，管不了一世。如果不学习，不更新知识，危机将不请自来。

中国的能人太多。莫以为己能，山外有山，楼外有楼，能人背后有能人，所以你盲目乐观不得。有些能人你认识，有些能人你根本不认识，人家怎么想怎么做，你无从知晓。能人的一个小发明，可能会威胁你的大事业。你管不了别人，但是却管得了自己，自己不自满，常有危机感，自己勇攀高峰，不断创新，也就无大险了。

越是在和平年代，就越要有战争的危机感；越是在顺利的境况，就越要有下岗的紧迫感；越是大红大紫的时候，就越需要提防乐极生悲；越是接近成功的边缘，就越不可掉以轻心。