水浒中的哲理，雷横怒打白秀英

孝，人的第一修身内容——雷横怒打白秀英

梁山好汉多为孝者，宋江、宋清、公孙胜、阮氏三雄、李逵、雷横均为孝敬父母之人。

雷横一日心闲，便去看戏，唱戏的名叫白秀英。白秀英唱了一段后开始收钱，她托着盘子，先到雷横面前。雷横便去身边袋里摸时，不想并无一文。雷横道：“今日忘了，不曾带钱，明日一发赏你。”白秀英不依，雷横道：“我一时不曾带得，非是我舍不得。”“我赏你三五两银子也不打紧，却恨今日忘记带来。”白秀英仍不依不饶。白秀英的父亲白玉乔在一旁数落雷横不晓事，说雷横若晓得事时，狗头上生角。白玉乔越骂越凶，雷横忍耐不住，从坐椅上跳下，揪住白玉乔打了一顿。

白秀英和知县是旧相识，见父亲被雷横打了，便到知县衙内诉告。知县大怒，差人把雷横捉拿，当厅责打，枷了押出去号令示众。白秀英还让把雷横押在戏场前。

雷横的老母正来送饭，看见儿子押在戏场前，哭起来道：“风曾见原告人自监被告人的道理。我且解了这索子，看他怎么样！”白秀英走将过来便骂道：“你那老婢子却才道甚么？”雷横的老母便与白秀英对骂起来。白秀英向前只一掌，把老婆婆打个踉跄。那婆婆却待挣扎，白秀英再赶入去，老大耳光只顾打。

这雷横是个大孝的人，见了母亲挨打，一时怒从心发，扯起枷来，朝着白秀英脑盖上打将下来，打个正着，劈开了脑袋，扑地倒了。雷横因此吃了官司，被解上济州。这白秀英虽恶，但命不该死，雷横打白秀英致死吃官司是必然的，但也由此显现了雷横的孝道。

中国人追求的理想人格，是忠孝两全的人格。人生在世，既应忠于国家和人民，又应孝敬父母。孝是儒家伦理道德的根本。孔子认为孝是仁的根本，这就是所谓的“孝悌者，其为仁之本欤”。仁者爱人，孝当然是爱人，它提倡的是以血缘关系为纽带的亲情之爱。试想一下，一个人连其父母、兄弟都不爱，怎么谈得上去爱他人、爱社会、爱民族、爱国家呢？这就是孝为仁之本。

孟子说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”孝是“修齐治平”之本，是人的第一修身内容。孝的意义在于：第一，孝是为人立身之本。孝是人间各种伦理关系的第一伦理。人有了孝道，人格才会完美，才能“谨而信，泛爱众，而亲仁”，才会有信、义、仁的品德。第二，孝是发展家庭亲情关系之本。第三，孝是发展个人和国家和谐关系之本。子女对父母有孝心，推而广之，他就有可能去爱他人，爱天下之父母，使社会和谐。第四，孝是“修齐治平”之本。一个人，假如对含辛菇苦抚养自己长大的父母尚且没有爱心，他又如何能去爱工作、爱社会、爱国家？

孝是一个人最基本的品德，如果没有这个品德，很难生出其他的品德。

凤凰卫视主持人采访诺贝尔化学奖获得者崔琦。崔琦谈到自己出生在河南农村，父母都是大字不识一个的农民，但母亲颇有远见，她咬紧牙关省吃俭用，在崔琦12岁那年将他送出村，出外读书。这一走，造成了崔琦与父母的永别。后来他到了美国，成了世界名人。

主持人问崔琦：“如果你12岁那年不外出读书，结果会怎么样？”

一般人会认为，崔琦必定会说“那样我永远出不了名，也许现在还在河南乡下种地。”但是，崔琦的回答却大大出乎人的意料：“如果我不出来，三年困难时期我的父母就不会死。”崔琦后悔得流下了眼泪。(www.xing528.com)

在崔琦的眼里，父母的恩情、母子的深情重于无上的荣誉。崔琦不愧是中华民族至仁至爱的伟大的科学家。

古代人在用人时很看重其孝德。孟子提出了对人才的几种观察方法，其中第一种方法就是孝悌观察法：“入则孝，出则悌，守先王之道，以待后之学者……为仁义哉。”即在家孝顺父母，出外尊敬长辈，恪守先王礼法道义，用以培养后代学者，此为仁义之士。我国最早的杰出军事家和思想家姜太公，集人才鉴别理论之大成，提出了“六征”人才鉴别理论。他在观诚（第一征）中提出“父子之间，观其孝慈；兄弟之间，观其和友；君臣之间，观其忠惠；乡党之间，观其信诚。”姜太公把好的人分为10类，其中忠孝者为其中之一。

人当然要学会做事，但首先要学会做人。要学会做人，先要懂得做人的道理。中国传统的做人基本准则有四子，即孝子、孺子、汉子、才子。“四子”之首乃孝子，“孝”乃做人的基础。“孺”，即能忍受，默默耕耘，奉其力，献其身，凡大事小事，皆矢志真诚，贯彻始终。成功也好、失败也好，尽其力，竭其能，持之以恒。“汉子”，即维护人格尊严、国家与民族尊严，遇到对我中华民族的歧视和挑衅，拍案而起，惩恶扬善，伸张正义。“才子”，是指求学，无才何以救国？无才何以民族自强？

试问，对父母不孝，何以孝前辈？对前辈不孝何以孝人民？对人民不孝，何以孝国家？对国家不孝，何以为孝？“孝”当是我们做人的前提。谈及一个人的道德品质，就不能不谈及孝，孝是一个人最基本的品德，如果没有这个品德，很难生出其他的品德。

古人云：父母养育之恩，地无其厚，海无其深。我们从撒娇耍蛮的顽童娇儿长成懂事的大人，一路上，父母细心地照顾着如同稚嫩的枝苗一样的我们，父母是我们最大的依靠。只要我们想起父母那永恒的爱，就能多尽人子之孝，以免终生遗憾。

从古到今，中国人不断进行“孝”的教育，“孝”的品德一代一代传承下来。但是，这个“孝”如今被许多子女淡忘了，许多子女淡忘了父母居住的那个家，他们认为父母只要不愁吃穿就行了，很少在精神上给予慰藉。至于生活上不给温饱，生病时不给治疗，甚至虐待、遗弃父母的忤逆儿，也屡见极端。这些不孝儿从小也接受过“孝”的教育，但他们还是失去了人性。

报载，法国政府正打算用法令“逼孝”，起因是这样的，近年的一个夏天，正当很多法国人在外度假时，许多老人却在家中死于酷热的天气，这令整个法国都深受震动。更令法国政府和国民感到尴尬的是，调查显示，全国每到星期日自杀的独居老人平均有62人。为了改变老人的生活状况，促使家庭其他成员加强对老人的关怀和责任。法国政府计划“逼孝”，对《民法》进行增补。增补后，独居老人的子女如果“未能经常性地了解”父母的健康状况，就会被定为犯罪；如果独居老人突然患病而子女未及时采取措施，这些子女也将被定罪。

我国的四川省曾下发文件，要求各级组织、人事部门要把尊老敬老作为考核党员、干部的内容，对党员、干部中不履行赡养义务，甚至虐待、遗弃长辈的，除动员社会舆论对之严厉谴责外，还一律不予提拔重用，情节严重的，要给予党纪行政处分。

“逼孝”的最好手段是法律，用法“逼孝”。这是因为正面教育、社会舆论、批评曝光、组织措施对某些不孝之子根本就不起作用。像法国那样，增补法律，以法“逼孝”，将那些不孝之子绳之以法，是十分必要的。

“慈”与“孝”是构成人类绵延之链。父母慈爱子女是永恒的，善待父母、敬爱父母也应当是永恒的，有此无彼，此链就要断却。