柴进仗义疏财：攒友人胜过攒金钱

攒朋友比攒钱重要——柴进仗义疏财

柴进，人称柴大官人，是位大财主。他是后周世宗嫡派子孙。赵匡胤本是后周的一员大将，曾与周世宗柴荣结拜为兄弟，他因为屡立军功，被提拔为殿前都点检，统帅禁军，掌握军事大权。公元959年，周世宗病死，7岁的太子继位，次年，赵匡胤发动了陈桥兵变，建立了宋朝。陈桥兵变后，赵匡胤对柴氏一族优而待之，敕赐柴家誓书铁券，所以无人敢欺负柴家后人。

柴进门招天下客，天下往来的好汉，常有三五十人养在家中。柴进常常嘱咐附近的酒店：“酒店里如有流配来的犯人，可叫他投我庄上来，我自资助他。”

林冲是个刺配的犯人，路遇柴府。庄客给林冲托出一盘肉、一盘饼、温一壶酒；又一个盘子、托出一斗白米、米上放着十贯钱。柴进见了道：“村夫不知高下，教头到此，如何凭地轻意！快将进去，先把果盒酒来，随即杀羊，然后相待。快去整治！”柴进留林冲在庄上一连住了十余日，每日好酒好食管待。林冲临行前，柴进又置席相送，赠银，又写信给沧州官员，请官员看觑林冲。林冲到沧州后，柴进又给林冲送来冬衣。后来，林冲杀了陆谦等奸贼，走投无路，又是柴进修书推荐他投往梁山泊，又亲自设计送林冲出险境。

梁山王伦当初不得第之时，与杜迁投奔柴进，柴进留他们在庄上住了多日，临行时又赠盘缠银两。

宋江杀了阎婆惜后，投奔柴进处避祸。柴进道：“兄长放心，便杀了朝廷的命官，劫了府库的财物，柴进也敢藏在庄里。”武松在清河县酒后打人致死，投奔柴进处躲灾避难，竟一年有余。武松走时，柴进又取出些金银送与武松。

正因为柴进一贯仗义疏财，因此在江湖上有极高的名望。柴进在高唐州遇难时，梁山众将知恩报恩，宋江亲率8000人马发兵救柴进。

柴进的钱多，但金钱没能救得了他；柴进有誓书铁券，也没多么大的用处，唯有一群知恩报恩的朋友，才舍命救了柴进。

从某种意义上说，攒朋友比攒钱更重要。

金钱重要吗？当然重要。社会上流传着一句话：“钱不是万能的，但是没有钱是万万不能的。”这句话反映了人们对金钱的正确态度，也反映了人们对金钱的重视。人生在世、衣食住行、赡养老人、养育子女、做事业、求生存、求发展，岂可无钱？俗话说得好：“一文钱憋死英雄汉。”好汉扬志、秦琼，怕过谁？也怕囊中羞涩。袋中无钱，上路无盘缠，住店付不起店钱，无奈之中，只得卖祖传宝刀，坐下宝马，真是“没钱万万不能”。任何一个企业，任何一个人，无不与金钱发生非常密切的关系。人们应当攒钱，没有钱，人们就会过着贫困的生活。改革开放30年，人们仓里有粮，袋里有钱，生活富裕了，心情舒畅了。钱有何罪？钱不但无罪，而且有功。

攒钱有理。人们有了钱，生活富足了，不但可以享受到越来越多的物质文明，而且还可以享受到越来越多的精神文明，受更多的教育，懂礼貌，讲文明，以此增进社会生活和谐和人类文明发展。纵观历代王朝，凡经济搞得好，人民丰衣足食的朝代，社会风尚也比较好。唐太宗时代不是有“路不拾遗，夜不闭户”之风吗？

生理需要是人类最基本的需要。人人都要饥有所食、渴有所饮、寒有所衣、住有所居，这些都是维持生命存在的基本需要。如果生理需要相对满足了，就会出现安全保障的需要，要求职业安全、稳定，需要令人满意的福利、劳保、社会保险，需要安居乐业。人们还希望有适当的业余生活、艺术享受，用以保持愉快、乐观的心情。人们为满足这些需要去赚钱、攒钱是合情合理的，也是光彩的。

但是，世界上还有许多东西是用金钱所买不到的。金钱可以买到书籍，但是买不到知识；金钱可以买到药品，但是买不到健康；金钱可以买到奉承，但是买不到敬佩；金钱可以买到美色，但是买不到爱情；金钱可以买到假朋友，但是买不到真友谊……金钱的作用是有限的。(www.xing528.com)

没有钱可能会饿肚子，可能会让人因此感到自卑，但是金钱超过某种程度后，再多也都是一样。家有华屋千间，晚间只占五尺之床一张，箧有黄金万两，不过一日三餐。任何亿万富翁年老必定会死去，死后这些巨富就不再属于自己。一个人对攒钱并不值得投入人生的全部。

攒钱为什么？用于以备急忙之需吗？用于享受吗？生活好一些确实无可非议，但过度的享受可以使人丧志。许多古今中外的贤者仁人们对此早有告诫。历史上的夏桀、陈后主，都是因淫乐而沦为亡国之君。过度的享乐不但会丧志，也会导致丧失健康。

留给子孙吗？古人云“子孙自有子孙福”，何需前人操心。还是林则徐分析得精辟：给子孙留钱，子孙如果胜过我，留这些钱又有何用？人家自己能挣，不缺钱花；子孙如果不如我，留这钱又有何用，还不是早早地花光用尽。留给子孙钱，很容易使子孙贪于享乐而碌碌无为，金山银山的家当也经不起败家子无度地挥霍，《红楼梦》中大观园的贾氏子孙不是把偌大家产挥霍一空了吗？为子孙留钱不如为其留下自立于社会的本领。

有一则佛经故事，叫《公共福田》：

有一个商人，很会做生意，过不了几年，他便有了很多钱。但有了钱，却不能使他感到快乐；钱越攒越多，苦恼也日甚一日。原来，他发愁的是，偌大家财藏在何处才好呢？

商人天天都在想这个问题，把金钱埋在地下吧，会不会被地老鼠运走；藏在森林之中，那调皮的猴子会不会把它搬去；藏在深水底，水中的动物可能把它们移动；交给兄弟们代他收管，若让他们胡乱挥霍，不是太可惜了吗？什么办法都不行，商人为此伤透脑筋。他只好把钱财缠在腰间，由自己日夜保管。

一天，适逢打斋供僧的日期，寺前有一个大钵，安置在交叉路口，凡经过这里的人，都向钵中投钱，商人正好路过此地，不明白为什么人们往钵里投钱，别人告诉他说：“这个大钵叫‘公共福田’，如果人布施一文钱在里面，往后生生世世就可以得到大福报，所谓‘舍一得万报’，受用无穷。这里的金钱是为人类谋福利的，如果把金银放在身边，钱财一多，招来外人注意，不留心就会被盗贼所窃；如果留给不肖子孙，子孙不务正业，用不多久便挥霍一空；水灾来了，钱财跟着流走；火灾来了，钱财又会被烧毁。这样子我们积钱也没有用处，倒不如把它放在宝钵里面，济贫救困。”

商人听完此言后说：“我可找到真正安全收藏的地方啦！”说毕，他急急忙忙地从腰间解下金钱，统统投入钵中。

这个故事告诉人们，赚了钱要用，并且用到正地方，用到为民造福方面，赚钱才有意义。金钱与其放着，还不如让它发挥作用。金钱只不过是暂时寄放在自己身边的东西，生带不来，死带不去。“长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”历史上的皇帝死后陪葬无数宝物，总有被后人发现挖掘的一天，宝物仍然交还给人民。柴进也知道用财之道，钱财放在家里不如仗义疏财。

钱未必攒得越多越快乐，朋友攒得多，人生才快乐。美国社会学家、《美国的社会孤立：二十年来核心讨论圈子的变化》作者之一罗文认为，从某种意义上说，攒朋友比攒钱更重要。因为朋友不仅可以给我们提供有价值的信息、资源和机会，更可以帮我们排忧解难，使我们身心欢愉，不致产生过激的思想或行为，很少会产生心理疾病。拥有知心朋友就相当于给自己构造了一道安全网。

怎么样才能攒到朋友呢。许多人抱怨自己没有朋友只有熟人，你应当自问：我主动和别人联系过吗？我关心过别人吗？朋友是相互的，而不是只求回报，不愿付出。只有你信任别人，别人才会信任你；你关心朋友，朋友自然会关心你。