读水浒看吴用布四斗五方旗

出奇制胜——吴用布四斗五方旗

话说枢密使童贯统率十万大军，攻打梁山泊。童贯刚刚摆出阵，只听山后炮响，就后山飞出一彪军马来。童贯令左右拢住战马，自上将台看时，只见山东一路军马涌出来：前一队军马红旗，第二队杂彩旗，第三队青旗，第四队又是杂彩旗。只见山西一路人马也涌出来：前一队人马是杂彩旗，第二队白旗，第三队又是杂彩旗，第四队皂旗，旗背后尽是黄旗。大队军将，急先涌来，占住中央，里面列成阵势。

正南军马，尽是火焰红旗，红甲红袍，朱缨赤马，前面一把引军红旗，号旗写着“先锋大将霹雳火秦明”。三员大将，一正二副，都骑赤马。

东壁军马，尽是青旗，青甲、青袍、青缨、青马，前面一把引军青旗，号旗写着“左军大将大刀关胜”。三员大将，一正二副，都骑青马。

西壁人马，尽是白旗，白甲、白袍、白缨、白马，前面一把引军白旗，号旗上写着“右军大将豹子头林冲”。三员大将，一正二副，都骑白马。

后面一簇人马，尽是皂旗，黑甲、黑袍、黑缨、黑马，前面一把引军黑旗，号旗上写着“合后大将双鞭呼延灼”。三员大将，一正二副，都骑黑马。

东南方门旗影里一队军马，青旗、红甲，号旗上书“虎军大将双枪将董平”。西南方门旗影里一队军马，红旗、白甲，号旗上书“骠骑大将急先锋索超”。东北方门旗影里一队军马，皂旗青甲，号旗上书“骠骑大将九纹龙史进”。西北方门旗影里一队军马，白骑黑甲，号旗上书“骠骑大将青面兽杨志”。八阵中央，只见团团杏黄旗，黄袍、铜甲、黄马、黄缨，黄旗中间，立着那面“替天行道”杏黄旗。

枢密使童贯在阵中将台上，定眼看了梁山泊兵马摆成的九宫八卦阵，惊得魂飞魄散，心胆俱落，不住声道：“可知但来此间收捕的官军，便大败回，原来如此厉害！”梁山所摆之阵，是一奇阵，奇在既有阵势，又有色势，这眼花缭乱的色彩，既壮己胆，又破敌魂。吴用先打的是色彩战，尚未交战，色彩之势已攻敌心。

用色彩之势夺人可不是吴用首先发明的。春秋时，吴国伐晋，以万人为一军。中军着白色衣裳、白甲、持白旗、执白羽箭；左军着赤衣、丹甲、持赤旗、执朱羽箭；右军着黑色衣裳、黑甲、持黑旗、执黑羽箭，晋军望之如荼、如火、如墨而大惊，却是仗还没打，先以服色来夺人乱人了。唐太宗征东时，勇敢机智的薛仁贵独自着一身白袍，突然出现在千军万马之中，当时不但敌军为之惊骇，连唐太宗也为之惊异。用色彩打仗是一种心理战，能起到意想不到的作用，不可谓之不奇。(www.xing528.com)

中国人的战术历来强调“奇”。田单以火牛阵破燕军、薛仁贵以麻雀群攻城、小分队奇袭奶头山、志愿军侦察连奇袭白虎团，都是以奇制胜。

孙武说：“战争不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。”“将之军无奇兵，未可与人争利。”“善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。”

老子曰：“以正治国，以奇用兵。”

出奇为什么能制胜，因为奇乃非常规，令对手预测不到，摸不着头绪。对手无从准备，己方却可自由驰骋。沿着常规、常识、习惯、经验去做事，当然无奇。突破常规，另开路径，才有奇而言，所以，出奇是一种创造。

水浒故事的特点就是出“奇”。古代评论家曾言：“不读‘水浒’，不知天下之奇！”智取生辰纲，思维奇；大破连环马，运筹奇；吴用布四斗五方旗，阵式奇；武松醉打蒋门神，招式奇；燕顺三雄战黄信，策略奇；柴进护林冲出城，行瞒天过海之术，好奇妙的“包装”；燕青智扑擎天柱，以奇克刚，更显示了出奇的不可捉摸。

“奇”有许多形式。“兵以诈立”是“奇”，“变化莫测”是“奇”，“将计就计”是“奇”，“出敌意外”也是“奇”。凡兵战商战，均应知己知彼，方能百战百胜。对竞争对手的一切，应当尽量多地了解掌握；对自己一方的所想所为，应尽量不让对方了解，出奇才能让人摸不着头绪，不让对方有所准备，己方才有可能自由驰骋，如入无人之境。企业家要具有出奇制胜的胆识，干没人干过的事，生产别人没有生产的产品，才有兴旺发达之日。

出奇可以制胜，但不可违背客观规律。孔明草船借箭，七星坛上借东风，真是“奇”。但是，在“奇”的后面体现了他对气象变化规律的研究和深刻的认识。凡出奇制胜，皆奇得合理。出奇亦未必制胜。出奇必须顺应“天时、地利、人和”，否则可能失败。过于滞后，无奇而言；过于超前，又常会碰壁。

现代生活中的“出奇”应当让人感到赏心悦目。京剧《七女解》中的崇公道，《徐九径升官》中的徐九径，豫剧《七品芝麻官》中的县官唐成，他们的扮相、道白都是一个“奇”，这些人的心灵令观众赏心悦目，以奇显美。但是，有些“奇”令人恐怖，有些“奇”使人感到荒诞低俗，有的“奇”十分无聊，有的“奇”格调不高，有的“奇”违背了社会伦理道德，有的“奇”甚至违反了法律。因此，“出奇”虽是智慧，但应当用品德去把握。