《史记》司马相如传：速读，琴挑卓文君

司马相如列传第五十七

速读

《司马相如列传》是西汉著名文学家司马相如的传记。这篇传记的篇幅很长，把司马相如的代表作品差不多都收进去了，这充分显示了司马迁对文学作品的浓厚兴趣。司马相如（约公元前179～前118年），字长卿，蜀郡成都（今四川成都）人，因仰慕战国时的名相蔺相如而改名。汉景帝时为武骑常侍，后免官游梁，与枚乘、邹阳等为梁孝王门客，梁孝王死后归蜀，后被汉武帝召入宫。其文学成就主要表现在辞赋上，《汉书·艺文志》著录司马相如的赋二十九篇，现仅存《子虚赋》、《上林赋》、《哀秦二世赋》、《大人赋》、《长门赋》、《美人赋》六篇。其赋重铺排，重夸饰，且词汇丰富，气势充沛，同时也具有音韵之美，最终确立了汉赋“劝百讽一”的赋颂传统和铺张扬厉的体制，成为后世模仿的样板，后人将其尊为“赋圣”。

司马迁对司马相如及其文赋的评价，皆寓于相如的文章之中，他肯定《子虚赋》、《上林赋》倡言节俭的主旨，高度评价相如作品的讽谏作用与《诗经》无异，反映了作者重视作品教化作用的文学观念。实际上相如文赋的思想都是司马迁赞成的思想，他不过是借传主之文来反映自己的思想罢了，正所谓“驱相如之文以为已文，而不露其痕迹”（李景星《史记评议》）。这也正是这部《史记》中最长最奇之作的高超艺术手法的一个突出例子。

此外，文章中还记述司马相如与卓文君婚恋的故事，写得婉转秾丽，极富新奇的故事情趣，颇似生动的小说，所以清人吴见思在其《史记论文》里，称其为“唐人传奇小说之祖”。它给后世文学艺术作品的创作，提供了极好的范例和原始的素材。本文就为读者节选了这一故事的部分段落。

精彩选录

会粱孝王卒，相如归，而家贫，无以自业^①。素与临邛令王吉相善，吉曰：“长卿久宦游不遂，而来过我。”于是相如往，舍都亭。临邛令缪为恭敬，日往朝相如。相如初尚见之，后称病，使从者谢吉，吉愈益谨肃。临邛中多富人，而卓王孙家值八百人，程郑亦数百人，二人乃相谓曰：“令有贵客，为具召之。”并召令。令既至，卓氏客以百数。至日中，谒司马长卿，长卿谢病不能往，临邛令不敢尝食，自往迎相如。相如不得已，强往，一坐尽倾^②。酒酣，临邛令前奏琴曰：“窃闻长卿好之，愿以自娱。”相如辞谢，为鼓一再行。是时卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。相如之临邛，从车骑，雍容闲雅甚都；及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤^③。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。家居徒四壁立。卓王孙大怒曰：“女至不材，我不忍杀，不分一钱也。”人或谓王孙，王孙终不听。文君久之不乐，曰：“长卿第俱临邛，从昆弟假货犹足为生，何至自苦如此！”相如与俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍酤酒，而令文君当炉。相如身自著犊鼻裈^④，与保庸杂作，涤器于市中。卓王孙闻而耻之，为杜门^⑤不出。昆弟诸公更谓王孙曰：“有一男两女，所不足者非财也。今文君已失身于司马长卿，长卿故倦游，虽贫，其人材足依也，且又令客，独奈何相辱如此！”卓王孙不得已，分予文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物。文君乃与相如归成都，买田宅，为富人。

注释(www.xing528.com)

①自业：自为生计。②一坐尽倾：在座的客人都为司马相如的风采所倾倒。③通：傅达。殷勤：殷切诚恳之情。^④犊鼻裈：形似牛犊之鼻的围裙。或说是形如牛犊之鼻的短裤。⑤杜门：闭门。

译文

正赶上粱孝王去世，相如只好返回成都。然而家境贫寒，又没有可以维持自己生活的职业。相如一向同临邛县令王吉相处得很好，王吉说：“长卿，你长期离乡在外，求官任职，不太顺心，可以来我这里看看。”于是，相如前往临邛，暂住在城内的一座小亭中。临邛县令佯装恭敬，天天都来拜访相如。最初，相如还是以礼相见。后来，他就谎称有病，让随从去拒绝王吉的拜访。然而，王吉却更加谨慎恭敬。临邛县里富人多，像卓王孙家就有家奴八百人，程郑家也有数百人。二人相互商量说：“县令有贵客，我们备办酒席，请请他。”一并把县令也请来。当县令到了卓家后，卓家的客人已经上百了。到了中午，去请司马长卿，长卿却推托有病，不肯前来。临邛令见相如没来，不敢进食，还亲自前去迎接相如。相如不得已，勉强来到卓家，满座的客人无不惊羡他的风采。酒兴正浓时，临邛县令走上前去，把琴放到相如面前，说：“我听说长卿特别喜欢弹琴，希望聆听一曲，以助欢乐。”相如辞谢一番，便弹奏了一两支曲子。这时，卓王孙有个女儿叫文君，刚守寡不久，很喜欢音乐，所以相如佯装与县令相互敬重，而用琴声暗自诱发她的爱慕之情。相如来临邛时，车马跟随其后，仪表堂堂，文静典雅，甚为大方。待到卓王孙家喝酒、弹奏琴曲时，卓文君从门缝里偷偷看他，心中高兴，特别喜欢他，又怕他不了解自己的心情。宴会完毕，相如托人以重金赏赐文君的侍者，以此向她转达倾慕之情。于是，卓文君乘夜逃出家门，私奔相如，相如便同文君急忙赶回成都。进家所见，空无一物，只有四面墙壁立在那里。卓王孙得知女儿私奔之事，大怒道：“女儿极不成材，我不忍心伤害她，但也不分给她一个钱。”有的人劝说卓王孙，但他始终不肯听。过了好长一段时间，文君感到不快乐，说：“长卿，只要你同我一起去临邛，向兄弟们借贷也完全可以维持生活，何至于让自己困苦到这个样子！”相如就同文君来到临邛，把自己的车马全部卖掉，买下一家酒店，做卖酒生意。并且让文君亲自主持垆前的酌酒应对顾客之事，而自己穿起犊鼻裤，与雇工们一起操作忙活，在闹市中洗涤酒器。卓王孙听到这件事后，感到很耻辱，因此闭门不出。有些兄弟和长辈交相劝说卓王孙，说：“你有一个儿子两个女儿，家中所缺少的不是钱财。如今，文君已经成了司马长卿的妻子，长卿本来也已厌倦了离家奔波的生涯，虽然贫穷，但他确实是个人才，完全可以依靠。况且他又是县令的贵客，为什么偏偏这样轻视他呢！”卓王孙不得已，只好分给文君家奴一百人，钱一百万，以及她出嫁时的衣服被褥和各种财物。文君就同相如回到成都，买了田地房屋，成为富有的人家。

陈朝徐陵在梁时所编的《玉台新咏》中收录有琴曲《凤求凰》两首，并加序说明这是司马相如所作。

编者点评

司马相如琴挑卓文君是千古流传的才子佳人故事。起初，司马相如应邀来到临邛，在卓王孙家中做客，宴饮中弹琴一曲，使得当时正寡居家中，精通琴瑟的卓文君听得心动不已，十分仰慕。酒宴结束，司马相如与卓文君暗通款曲，卓文君连夜与司马相如私奔。其后卓文君甚至亲自“当垆”卖酒，以维持生计，卓王孙只好为文君置办了一笔丰厚的嫁妆，从此两人过上了鼓琴弹筝的悠闲生活。在封建时代礼法森严的社会里，身为大家闺秀的卓文君不顾男女大防，连夜私奔。这段惊世爱情传奇成为了千古佳话，这也从侧面体现了汉唐时期妇女在社会生活中的地位得到了提高。