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刘禹锡评传:蹈道心一,志坚俟时

时间:2024-04-04 历史故事 版权反馈
【摘要】:心回穴其莫晓兮,将取质夫东龟。最后,刘禹锡指出:予退而作《何卜赋》。刘禹锡写了《何卜赋》,坚持信仰的决心和实践理想的心情更加专一,等待时机到来的意志更加坚定。《何卜赋》的中心思想是"蹈道之心一,而俟时之志坚"。刘禹锡在诗文中经常把"道"与"时"这两个概念对举。"道"指主观理想;"时"指时机,即实现理想的客观条件。刘禹锡贬谪夔州期间写的《浪淘沙词九首》,最后两首也抒发了"蹈道心一,俟时志坚"的情怀。

刘禹锡评传:蹈道心一,志坚俟时

《何卜赋》是刘禹锡在贬谪朗州后期所写。"何卜"即何必占卜的意思。

刘禹锡用"何卜"作为赋的篇名,实际上是表示对自己的政治思想没有任何怀疑。《何卜赋》开头指出:余既幼惑力命之说兮,身久放而愈疑。心回穴其莫晓兮,将取质夫东龟。

楚人俗巫而好术兮,叟有鬻卜而来思。乃招而祝之曰:"嘻!人莫不塞,有时而通,伊我兮久而愈穷。人莫不病,有时而间,伊我兮久而滋蔓。""力命之说"是宣扬人的智力拗不过命运的说法。据《列子·力命篇》记载,智力和命运辩论谁是万物最根本的支配者,辩论的结果是:万物"自寿自夭,自穷自达,自贵自贱,自富自贫",各自都有命数,不是人的智力所能追求到的,应当听天由命。刘禹锡从小就对这种智力拗不过命运的说法表示疑惑,身遭长期贬谪就更加怀疑,心里反复思考还是想不明白,于是就去找占卜的人来解答疑难。刘禹锡当时身居朗州,地属楚域。楚人风俗信巫神而好占卜,他招来一个卖卜的老头询问,说人总有处于困境的时候,但也有处于顺利的时候,可我却是时间愈久,处境愈困难;人没有不遭受忧虑的,但也有间歇的时候,可我却是时间拖得越久,而忧患越多。

刘禹锡一方面感叹个人的遭遇与"极必反焉"的规律不一致,另一方面沿用《淮南子·精神训》中的说法,"头之圆也象天,足之方也象地",说"予首圆而足方,予腹阴而背阳,胡形象之有肖,而变化之殊常?"这就向占卜者提出了一个疑问:我头形圆而脚形方,腹属阴而背属阳,为什么我的形象与天地有相似的地方,而处境却这样反常呢?

刘禹锡接着向占卜者提出了下面的问题:剥极则贲。居贲而未尝剥者其谁?否极受泰。居否而未尝泰者又其谁?鹤胡不截,凫胡不裨?夔何罚而踸踔,夔何功而扶持?纷纭恣唯,交作舛驰。似予似夺,似信似欺。孰主张之?问于子龟。

按照古代占卦之书《周易》的说法,遭受挫折到了极点就会转化为显耀、顺利,那么一直处在荣耀显贵地位而从未卑微的是谁呢?一直处在困苦受害的境地而从未顺利过的又是谁呢?鹤的腿长为什么不把它截短?《庄子·骈拇》说:"鹤胫虽长。断之则悲。"凫的腿短为什么不把它补长?《庄子·骈拇》说:"凫胫虽短,续之则忧。"夔是古代传说中的独足兽,夔为什么受罚而只能用一只脚艰难地跳动?蚿是多足的虫,蚿有什么功劳而用这么多的脚来扶持它的身体?这些现象是如此的杂乱而没有定规,交错出现而又互相抵触,似乎给予又似乎夺走,似乎可信又似乎欺骗,到底是谁在主宰这些事呢?

刘禹锡借卜者的回答,为"时"的重要性列举了许多论据,从而否定了"命"的主宰作用,这就把"时"的概念同唯心论的"命"的概念区别开来。

刘禹锡在说明了"主者其时"的观点后,指出:谅淑恶之同出兮,顾所丁之若何!夫如是,得非我美,失非我耻。其去易思,其来易期。

姑蹈常而俟之,夫何卜为!(www.xing528.com)

如果我们确信善恶同出一源,就看人遭遇到的时机如何。如此说来,成功不是我个人的荣誉,失败也不是我个人的耻辱。时机失去了,何必去想它;时机到来了,也不需要期待。姑且遵循一贯的信念,等待有利时机的到来,何必要占卜呢?

最后,刘禹锡指出:予退而作《何卜赋》。于是蹈道之心一,而俟时之志坚。内视群疑,犹冰释然。

刘禹锡写了《何卜赋》,坚持信仰的决心和实践理想的心情更加专一,等待时机到来的意志更加坚定。回顾自己内心曾经产生过的许多疑虑,都象冰块融化那样消散了。

《何卜赋》的中心思想是"蹈道之心一,而俟时之志坚"。这是一篇通过阐明哲学观点来砥砺志节的文学作品。刘禹锡在诗文中经常把"道"与"时"这两个概念对举。"道"指主观理想;"时"指时机,即实现理想的客观条件。在这篇赋中,刘禹锡坚持《天论》中的唯物主义无神论观点,继续对力命之说进行了批判,这是对天命论批判的深化。这在当时的历史条件下是有进步意义的。

刘禹锡贬谪夔州期间写的《浪淘沙词九首》,最后两首也抒发了"蹈道心一,俟时志坚"的情怀。第八首云:莫道谗言如浪深,莫言迁客似沙沉。千淘万洒虽辛苦,吹尽狂沙始到金。

"永贞革新"失败后,刘禹锡等人一再受到政敌的恶毒攻击,"谗言如浪深";他们不仅被远谪边荒,而且"逢恩不原","迁客似沙沉"。这首诗前两句的句首冠以"莫道"、"莫言",说明诗人对"谗言如浪深"、"迁客似沙沉"视若等闲,虽屡遭贬谪,仍保持着豁达大度和坚定无畏的乐观精神。诗的后两句,运用比喻的手法说明蒙受谗言的"迁客"是真金,而进谗的政敌却如"狂沙"。谗言和贬谪使诗人历尽辛苦,但是锻炼了意志。狂沙最终是埋不住真金的。诗人对此充满信心。

《浪淘沙词》第九首云:流水淘沙不暂停,前波未灭后波生。令人忽忆潇湘渚,回唱迎神三两声。

诗的前两句写流水淘沙一刻也不停,风起浪涌,前浪未息后浪又生,形象地描绘出事物运动不息的客观规律。这使诗人忽然回忆起昔日贬谪朗州,漫步潇湘洲头的往事,禁不住和着屈原的《九歌》唱几声。屈原被放逐于湖南沅、湘之间,曾把当地民间迎神曲改作《九歌》。《九歌》中有"湘君"和"湘夫人"两首,传说湘君娥皇和湘夫人女英死于江、湘之间,化为潇湘神。刘禹锡写有《潇湘神二首》。诗人在诗的后两句中,含蓄地表示了以屈原为榜样,砥砺志节的精神。这两首《浪淘沙词》,是刘禹锡不向恶势力妥协,百折不挠,自强不息的正气歌

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