中国古代智慧的代表-诸葛亮的前出师表

2.中国古代智慧的化身诸葛亮：前出师表

背景资料

《出师表》写于公元227年，诸葛亮第一次出师伐魏之前。蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上了这篇出师表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅在治国上寄予的期望和指导。《出师表》言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心，是历史上不朽的名篇。历史上有《前出师表》和《后出师表》，通常所说的《出师表》一般指《前出师表》。

讲话实录

先帝开创大业还没有完成一半就中途去世了。现在天下分为三个国家，益州人力疲惫民生凋敝，这实在是形势危急、存亡难料的关键时刻啊。然而侍奉守卫的大臣们在宫廷里毫不懈怠；忠诚有志的将士们在疆场上舍身忘死地战斗的原因，是他们追念先帝对他们的厚遇，想要报答在陛下您的身上。陛下应该广泛征求各方的意见，把先帝遗留下来的美德发扬光大，激励有志之士的勇气，不应该随便看轻自己，说不恰当的话，以至于堵塞了忠臣劝谏的道路。

宫中、朝廷中，都是一个整体，奖惩功过、好坏，不应该因在宫中或在府中而有所差异。如果有人敢于做奸邪事情，触犯刑法律令或者有人尽忠心做善事，都应该交给主管的官员判定他们受罚或者受赏，并以此来显示陛下的公正严明。决不应当有偏袒和私心，使宫中和朝廷刑赏之法有所不同。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，这都是些善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为宫内的事情，无论事大事小，都应当问问他们，然后再施行。这样做的话，一定能够弥补缺点和疏漏之处，对国家有很大好处。

将军向宠，性情品德善良平正，通晓军事。先帝昔日曾经尝试委以重任，并且称赞他能干，所以大家商议推举他为中部督。我认为军营里的事情，多去问问他，一定能够使军队内部团结和睦，好的坏的各得其所。

亲近贤臣，远离小人，这是先汉兴盛的原因；亲近小人，远离贤臣，这是后汉衰败的原因。先帝在世的时候，每次跟我谈论起这些事，没有一次不对桓帝、灵帝的昏庸误国表示慨叹、痛心和遗憾的。侍中，尚书，长史，参军，这些都是坚贞可靠，能以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，这样汉室的兴盛，也就指日可待了。

我本是个平民，在南阳种地，在乱世中只求苟且偷生保全性命，不求在诸侯中扬名显贵。先帝不认为我身份低微，见识短浅，而是降低身份，委屈自己，三次到草庐中来拜访我，询问我天下大势。为此，我对先帝非常感激，于是答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，我在兵败的时候接受重任，在危难的时候奉命出使东吴，那是二十一年前的事了。(www.xing528.com)

先帝深知我做事严谨慎重，因此在临终的时候把国家大事嘱托给我。接受遗命以来，早晚忧愁叹息，害怕辜负了先帝的嘱托，以至于损伤了先帝的知人之明。因此我五月率兵南渡泸水，深入到人烟稀少的地方。如今南方已经平定，兵器装备已经充足，应当奖赏率领三军，北伐平定中原，竭尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，复兴汉朝王室，重返以前的都城。这是我用来报答先帝，忠于陛下的职责，也是我的分内之事。至于斟酌处理日常事务，毫无保留地进献忠言，那就是郭攸之、费祎、董允的任务了。

希望陛下把讨伐奸臣，兴复汉室的任务交给我，如果不能完成，就治我的罪，用来告慰先帝的在天之灵。如果不能提出有用的忠言，那就贵备郭攸之、费祎、董允等人玩忽职守，揭示他们的过失。陛下也应该自行谋划，询问治国的正确道理，采纳正确的言论，时刻把先帝的遗愿放在心中，我就感激不尽了。

现在我要出征远离陛下，面对着表文泪流满面，激动地都不知道自己说了些什么了。

经典解读

诸葛亮向刘禅上这篇表文的时候，蜀汉已从夷陵战役的惨败中初步恢复过来，不仅重新与吴国建立了同盟关系，而且刚刚七擒孟获平定了南蛮，稳定了自己的战略后方。所以，诸葛亮认为伐魏的时机已经成熟。因此，在这篇表文中，诸葛亮劝说后主刘禅广开言路，严明赏罚，亲贤远佞，以继承先帝刘备的遗志；还陈述了自己对先帝的“感激”之情和“兴复汉室”的决心。然而这一切，都是为了诸葛亮阐述“出师”的政治主张所作的铺垫。因此，这篇演说词虽然大部分都是诸葛亮在教导刘禅如何治国，但实际上，却是一篇真正的战争演说。

与其他战争演说不同的是，诸葛亮的这篇演说词没有慷慨激昂的激励和鼓动，而是以情取胜。“接受遗命以来，早晚忧愁叹息，害怕辜负了先帝的嘱托，以至于损伤了先帝的知人之明。”字里行间透露出诸葛亮时刻不忘报答刘备的知遇之恩，哪怕为此粉身碎骨也在所不辞，将“鞠躬尽瘁，死而后已”体现得淋漓尽致，读来着实令人感动。

名句赏析

“现在我要出征远离陛下，面对着表文泪流满面，激动地都不知道自己说了些什么了。”

当我们读到这里，想到后来诸葛亮六出祁山未果，最终悲壮地死在五丈原的史事的时候，不由得生出不少历史的感慨。正所谓“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。真正“临表涕零，不知所言”的，恐怕是我们读者吧。