“申典学派历史书”的所罗门传在结尾部分描述了所罗门从一个智慧超人、英明强大的伟大国王转眼间沦为一个受女人摆布、支持并参与偶像崇拜的堕落君王。这段《圣经》还暗示，正是由于所罗门对上帝的不忠而使联合王国从此走向分裂和衰亡，而所罗门也因此成为犹太历史上的“千古罪人”。《列王记上》对于所罗门性格中这种具有强烈戏剧性的变化的描述几乎没有采用任何过渡或修饰的手法。在刚刚叙述过所罗门在示巴女王面前展示了过人的智慧和影响力后，作者马上转而开始谴责所罗门的偶像崇拜和与外族女子通婚。《列王记上》第十一章第一节这样说，“所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子，亚扪女子，以东女子，西顿女子，赫人女子。”接下去作者开始重申严禁以色列人与其他民族的女人通婚的“申典律法（Deuteronomistic Law）。他告诫说，这样做的后果是诱导以色列人去拜祭外族神（11：2）。接下来又说，所罗门有嫔妃1000人，她们都是公主。这些嫔妃诱惑他的心（11：3）。《希腊文圣经》的说法稍有不同，我们下面将对两种文本的差别进行比较分析。
约瑟夫斯的表述与两种《圣经》文本都有不同之处。首先，约瑟夫斯考虑到逻辑结构的需要，在两个全然不同的所罗门形象之间添加了一段过渡说明。他说：[9]
他（所罗门）曾经是最杰出的君王，也是上帝最宠爱的人。在智慧和财富方面在他之前的希伯来国王无人能与他相比。可是他（所罗门）并没有将他的美德保持到他最后一刻，而是将祖先的律法抛至脑后，最终和我们前面说到的他全然成了两个人。(www.xing528.com)
这段话提醒读者，上帝在所罗门刚刚继位时曾托梦给他并对他敲过警钟。[10]任何人，即使像所罗门这样被上帝宠爱的杰出的君王和智者，如果不遵守上帝的律法，也会激怒上帝，命运将彻底被逆转。约瑟夫斯的上帝主宰历史的主旋律再一次在读者的耳边回响起来。
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