第四节 格鲁派密教学派及传承
格鲁教派密法学派主要有两个。第一学派是散居派，它的首创地点在后藏的散隆浦的散·甘丹颇章，因此称之为散居派。另一学派叫温萨学派。其名称的来源有两大解释：一是此教法通常在一些“僻静”地修行，“温萨”有僻静之意；二是因三世班禅洛桑顿珠出生在温萨，并建温萨寺而得名。
散居学派是由宗喀巴密传弟子喜饶僧格和都纳巴·贝丹桑波师徒首创。主要以弘传宗喀巴所传集密教法为主。上文我们已经谈到过集密教法在印度的两大传承。即集密龙树派和集密佛智足两大传规。这两大传规分别由班智达弥底和西藏译师玛尔巴曲结洛追、桂·库巴拉孜翻译并传入西藏。一般认为三大传承都有着各自不同的侧重点。玛尔巴主要侧重集密灌顶、教诫和主释续等；桂·库巴拉孜侧重集密教授传承；班智达弥底侧重《集密根本续》四部《注释续》。而这三大传承传至14世纪，由布顿大师重新整理注释，分别传授给弟子穷巴波·曲结贝·索南坚参等人。这些教法后由宗喀巴毫无保留地传授给了喜饶僧格。喜饶僧格在贵族们支持下创建了散居。他在甘丹颇章摄收了不少弟子，其中都纳巴·贝丹桑波得其真传。喜饶僧格将他的衣帽和《集密四家合疏》传给他，并让他在散隆浦的散·甘丹颇章建立续部院，主要传授集密等无上瑜伽部密法。因此，散居又叫上密院与拉萨的上密院是两码事。
都纳巴·贝丹桑波之后，依次为嘉木样格敦佩、喇嘛扎西帕巴、桑珠嘉措、居钦尊追帕巴、多杰桑波、居钦桑吉嘉措，居钦贡却雅佩等传承。后来居钦贡却雅佩摄收二世章嘉·阿旺洛桑曲丹、塘萨巴·欧珠嘉措、第一世嘉木样协贝多杰为徒，把散居派全部授予他们。此三人在拉萨期间学得温萨全部教授，因而，到17世纪后半期，散居学派与温萨学派合二为一。
散居学派主修集密五次第教授、大威德圆满次第四瑜伽、阿阇黎金刚铃传规胜乐五次第教授、阿阇黎鲁俄巴传规胜乐圆满次第大瑜伽、时轮六支瑜伽、开金门教授，故称散居八大教授。
温萨学派由宗喀巴教证弟子绛贝嘉措创始。绛贝嘉措曾得宗喀巴变化经函的全部妙义，在前藏传授，并首创变化经函讲授之规。后来他又把全部教授传授给了法位继承人哇索·曲结坚参。
哇索·曲结坚参是克珠杰弟弟，曾担任甘丹寺第六任赤巴，出家后由克珠杰带他到甘丹寺，听宗喀巴讲经，1419年以后，跟随克珠杰学习显密经典，后来，又得到绛贝嘉措密传的菩提道次第教授，耳传秘诀集密、胜乐、大威德教授以及甚深道决断秘诀等甘丹耳传教授。1463年由第一世达赖格敦珠推荐，他被提任甘丹寺第六任赤巴。为了遵循绛贝嘉措遗训，他的耳传教授只传给了班钦曲结多杰、堆隆巴·贝丹多杰和康巴·多杰见哇三人。此三人被称之为“金刚三昆仲”。
康巴·多杰贝是三昆仲中第一个从哇索·曲结坚参学习耳传教授的人，他长期在格佩地方修炼密法，没有摄传。堆隆巴·贝丹多杰把耳传教授传给第二世达赖喇嘛格敦嘉措。
曲结多杰是哇索·曲结坚参的法钵继承人。他是青海宗喀地方人，被哇索·曲结坚参收养，并被指导学习《菩提道次第广论》四部密法及全部耳传密法。后来他又去哲蚌寺、后藏等地广泛学习显密教法，广参名师，收获颇多，并受宗喀巴梦中嘱托，移居到马坚上方的岩洞修炼上师瑜伽，获得双运金刚持位。
【注释】
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[1]弟吴贤者著：《弟吴宗派源流》，西藏社会科学院藏文古藉出版社，1987年。
[2]五世达赖喇嘛著，郭和卿译：《西藏王臣记》，民族出版社，1983年。
[3]于乃昌：《佛苯融合——藏密及其艺术》，《西藏研究论丛》第二辑，西藏人民出版社，1992年。
[4]廓诺·迅鲁伯著，郭和卿译：《青史》，西藏人民出版社，1985年。
[5]土观·罗桑却季尼玛著，刘立千译：《土观宗派源流》，西藏人民出版社，1985年。
[6]脐轮火法：名猛厉火，或名绝地火。梵音译作旃陀离。密乘圆满教法次第根本法之一。
[7]周加苍著，郭和卿译：《宗喀巴大传》，青海民族出版社，1981年。
[8]索南才让著：《西藏密教史》，中国社会科学出版社，1998年。
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