第二节 密教的修持仪轨
密教具有十分严格的规则仪式，依照密法仪轨，凡是修炼密法者，首先应该脱离凡俗，恪守戒律，接受灌顶，具有慈悲之心，这些是修炼密法的基础。之后要择师，选择一位有能力，熟谙密法仪轨，掌握经续内容，德行高尚的人作为轨范师，建造曼荼罗，传授灌顶等，然后依教修行。修炼所得成就分一生成就、十二年成就和十六世成就。
密法修炼时，择师是一项非常关键的活动，尤其是灌顶上师，相当于佛的代表，在传授灌顶和宣讲经续时，和佛的加持力没有两样。因此，所选上师应当具备身、语、意三门功德，通晓各种方便和显密经义，能平等待人，圆融无碍。
作为受法弟子应该尊敬上师、学友，虔诚密法，属守戒律；品行端正，消除贪心，具利他心，诚心闻听师教，敬师如佛。“以大信解心，视师如真佛”。[1]
轨范师如同道的根本，凡其所授教法如佛授，入定习法，千万不可轻视诽谤上师。《时轮》中对轨范师也有明确严格的个人要求，包括：轨范师必须通达世俗胜义二谛性空的道理，精通生起第及圆满次第教授，不恋家室，舍弃自身，修法对治贪、瞋、痴、慢、嫉、吝六毒，以菩提心和般若六度拯救他人危难，引导弟子步入佛道正门等等。
其次，修炼密法者必须接受灌顶仪式。灌顶是任何一位密法修炼者必须接受的一项仪式，本质上和律议、道、三昧耶相同。是一种方便和途径，成就的根本，通过灌顶能成熟各续部和三种智慧之器，获得诵咒讲经的权力。传授灌顶的轨范师和接受灌顶的弟子都要具备一定的条件。阿阇黎灌顶的仪轨包括念诵、乞地仪轨、熏坛、曼荼罗等，先修本尊，次修相，后修诵咒等。灌顶前，阿阇黎和弟子首先煨燃香料，摆放鲜花。敲锣击鼓，圆满供养。
密教灌顶分大灌顶、说法灌顶、观象灌顶和结缘灌顶等，具体而言极其复杂。事续部总分为世间、出世部，世间部又分才部、药叉部、余世间部；出世部包括佛部、莲花部、金刚部。各部各有部总、部主、部妃等。
按照规定，修行者入修前布坛四十九日，入坛修行七日，修行期间意想自身为本尊，离坛消除这种观想，期满后拆除坛城。
事部灌顶分花鬘灌顶、水灌顶、冠冕灌顶。修行者接受灌顶后，恪守五部佛所摄的特殊律仪、断不善戒、五学处戒、比丘戒、菩萨戒和密教戒律。密教戒律有十四戒、十三戒和十一戒之分，“金刚鬘”坚持十四戒，“金刚帐”坚持十一戒。格鲁派祖师宗喀巴根据经续提出了密教粗戒八条和根本戒十四条。戒律被视为获得成就的基础。[2]
行续部把外身语和内心禅定结合起来修行，按照规定布坛七日，入坛修行四十九日，期间观想自身为本尊，一直到修行圆满后，取消这种观想。格鲁派认为，行部有杵灌顶、铃灌顶、名灌顶和阿阇黎灌顶。
瑜伽续部通过禅定修行菩提心方便和般若智慧。瑜伽部包括如来部、宝生部、莲花部、羯摩部和金刚部。灌顶分十一种，概括为弟子五灌顶和金刚阿阇黎六灌顶。弟子五灌顶包括水、冠冕、金刚、铃、名；阿阇黎六灌顶是不还灌顶、秘密灌顶、随许灌顶、授记灌顶、解脱灌顶和赞颂灌顶。
修炼无上瑜伽部密法者心意识应该达到非常高的境界，修法仪式、坛城的设置等方面不受严格限制，甚至可以脱离本尊像随意修炼，在观想本尊空的同时，自身亦空，最终二空融为一体，无二无别。因此，无上瑜伽部密法被视为密教的最高法门。无上瑜伽续分大日如来部、宝生部、弥陀部、不空部、不动金刚部和金刚持部，着重讲述方便和智慧一体的修持方法。《集密后续》中说无上瑜伽部灌顶有四种：“第一宝瓶灌顶，第二秘密灌顶，第三智慧灌顶，第四词句灌顶。”宝瓶灌顶包括水、冠冕、金刚、铃、名号五种弟子灌顶和金刚禁戒、行禁戒、随许、传教、气息、赞颂六种阿阇黎灌顶。(www.xing528.com)
宝瓶代表一种特殊的手印身，或手印身曼荼罗，能对治徒众的贪、瞋、痴、傲、慢五毒，宝瓶灌顶，一股依彩色坛城，或布画坛城、身坛城传授。
秘密灌顶是从菩提心的领受中产生的禅定乐，是上师父母的秘密菩提心所授灌顶，在破除宝瓶灌顶心我执念的基础上，调治错误心理所造成的生理障碍，净冶五种烦恼，使金刚身脉[3]、智慧气[4]、清静明点显现，发挥受用身的功能、显示语金刚的本性。宝瓶灌顶从教理着手，秘密灌顶从修行者的生理着手，分别开发各自的智慧。
智慧灌顶一般通过方便智慧双运修持，发挥气、脉、明点的功能，致使气入中脉，逐渐开启秘密轮、脐轮、心轮、喉轮、额轮、顶轮（即“百会”穴），产生“乐空”感觉。或者，依靠手印修炼，出现喜、胜喜、殊喜和俱生喜等引四喜，开发俱生智慧，方便和智慧融为一体产生猛厉火，从中出现上降四喜和下降四喜；当四喜降落到菩提心宝时，引发俱生智慧。
词句灌顶是四灌顶中最深密的一种，其目的是并发七支大手印俱生智慧，达到空乐无别的境界，使自身成为受用身，即空乐双运身。或者，依胜义菩提心坛城，向身、语、意三门灌顶，清除污染习气，成就三金刚一体自性身。[5]
灌顶仪式结束后，举行护摩仪式。“护摩”也叫做“火祭”或“烧施”，把浆树枝、香枝、青稞、花果和各种祭品一起焚烧，以息灾求福。
【注释】
[1]根桑泽程仁波切著：《密宗密法精要》，东方文化艺术研究所，1994年。
[2]十四条戒律是：a.恭敬上师及身、语、意三业戒；b.恭敬三宝戒；c.恭敬大灌顶金刚弟兄戒；d.恭敬一切有情戒；e.心思度脱一切众生成；f.虔信密典戒；g.末受灌顶者，盗听法戒；h.不依密法养身，食时不存观顶腹脐脉，仍守显教苦身，以至杀身戒；i.诽谤龙树、无著诸菩萨戒；j.袒、谤金刚上师徒众戒；k.自矜胜法，弃置性相戒；l.对大乘法器、不应机说法戒；m.道力成熟，智度现前、反拒谤式；n.轻示密法致生疑谤戒。
[3]在修行中把自身意想为尊身，坚不可摧，故名，脉因此成为金刚之脉。
[4]通过修行调顺脉、气，逐渐开发智慧，故名智慧气。
[5]索南才让著：《西藏密教史》，中国社会科学出版社，1998年。
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