帝国智团：孩子出现朝堂，揭露酷吏政治

宰相乐思晦在唐天授二年（691）六月拜相，十二月即遭来俊臣毒手而惨死，所用罪名仍然是“谋反”。由于是重罪，乐思晦被满门抄斩，只有一个不满十岁的儿子幸免于难，但还是被发配为奴。反对酷吏政治的大臣们想要绝地反击，这个孩子就是最好的契机，因而通过一番运作，这个孩子出现在了朝堂之上，受到了武则天的接见。这场运动不仅是要拯救狄仁杰等身陷囹圄的政治大臣，同时也是反对酷吏势力的一次反击，他们要让酷吏政治的受害者现身说法，让武则天感受到相关做法的负面效应。

朝堂之上，武则天首先发问，想要知道乐思晦之子的来意。乐思晦之子虽然还是个孩子，但是身负血海深仇，对于来俊臣等人的做法做出强烈谴责，并且在反对酷吏政治的大臣教导下，他的说法完全从武则天的角度出发。最后，乐思晦之子还对武则天说，即便是他最信任的大臣，只要交到来俊臣手中审问，最终都会承认自己谋反。如果这番话从一个成年人口中说出来，武则天也会不为所动，但是从一个孩子嘴里说出，她就不免有些动容了。在这种情况下，武则天就做出了一个顺应时势的决定，即亲自审问狄仁杰等一众被冤枉的大臣。

事实上，武则天对于来俊臣等人的做法心知肚明，之所以始终听之任之，主要还是出于自己的统治需求考虑。为了达到这一目的，她甚至不惜忍痛割爱，牺牲掉自己十分看重的狄仁杰。迫于反对酷吏政治的大臣们掀起反击风潮，武则天才亲自审问狄仁杰等人的谋反案，实际上不过做个姿态而已。果不其然，武则天亲自过问案件之后，狄仁杰等人很快被查明是冤枉的，但还是贬了他们的官。武则天这样做，实际上相当于“各打五十大板”，一方面她还是要坚持搞酷吏政治，一方面也是在警告来俊臣等人不要做得太过火。

狄仁杰被贬，来到彭泽（今江西彭泽）担任县令，魏元忠和李嗣真等人同样遭到不同程度的贬谪。然而，狄仁杰虽然躲过了来俊臣等人的连带打击，却还有一些人想着专门对付狄仁杰，其中就包括一个叫霍献可的人。霍献可也是酷吏一党，他之所以跳出来请求武则天收回对狄仁杰的免死令，是因为受到武承嗣的暗中怂恿。武承嗣很清楚，作为名声在外的正直大臣，狄仁杰虽然没有表态反对武则天称帝，但是也没有表态拥护，这实际上乃是反对派大臣的权宜之计。而既然反对武则天称帝，自然反对武则天传位给自己的侄辈，武承嗣作为最有可能继承武则天皇位的人，自然没有轻易放过狄仁杰的道理。

与此同时，霍献可的表现也确实堪称卖力，为了把狄仁杰推下水，他不惜诬告自己的舅舅谋反，同时把狄仁杰列为同谋。但武则天主意已定，只是冷冷地说了一句“君无戏言”，就把这股不正之风压下去了。但是，武则天也没有责怪霍献可的意思，甚至如他所愿对其加官晋爵。武则天这样做也有她的目的，即利用势力庞大的酷吏群体牵制李唐宗亲，比如她的儿子李旦，也就是唐睿宗李旦，就处在来俊臣的严密控制之下。李旦还是比较识时务的，他不但请求武则天把自己的帝位降为皇嗣，也就是皇太子，还请赐武姓，以确保自己在武则天的统治下苟全性命。

而酷吏们对于武则天的期许也确实不遗余力，在制住了李唐宗亲并稳住了朝廷百官之后，他们又把毒手伸向了那些不肯屈从而被流放边疆的大臣。这一次，还是由来俊臣牵头，同样是诬告被流放的大臣们谋反，并最终将他们屠戮殆尽。史料记载，来俊臣等人的手法无所不用其极，就连这些被流放大臣的家眷，包括那些老弱妇孺，全部惨遭不幸。可以说，武则天的政治利益是与酷吏们绑在一起的，这就不难想象狄仁杰的处境了，如果不是武则天赏识他的政治才干，很可能早已在酷吏的打击下命丧黄泉了。即便如此，为人精明的武承嗣还是看出，武则天赦免魏元忠等人的死罪，还是一种政治立场上的松动和转折，而最根本的原因正是狄仁杰。(www.xing528.com)

这一时期的狄仁杰，真可谓心灰意冷，李唐宗亲被清洗殆尽，正直大臣明哲保身，酷吏一党把持朝政，武氏宗亲跃跃欲试，自己又被贬在偏远地方为官，整个国家似乎都陷入了一片黑暗之中。然而，就在狄仁杰无计可施的时候，来俊臣等奸佞之臣的局限性表现出来，他们仗着武则天的宠信，逐渐变得翩翩然起来，居然觉得自己可以一支独大了。于是，当正直大臣们被打压下去后，酷吏一党和武氏宗亲之间的矛盾逐渐激化，同时来俊臣又与张易之和张宗昌等人交恶，因而，面首集团也站到了他的敌对立场上。这个时候，可怜的来俊臣还想着故伎重施，状告武氏宗亲和张氏兄弟谋反，最终为自己掘下坟墓。

武则天想要惩处来俊臣，罪状可谓比比皆是，而且这个时候正直大臣和李唐宗亲已经被剿杀得差不多了，对于来俊臣也到了“兔死狗烹”的关口，于是很快就将他推上了法场。行刑当天，整个洛阳城万人空巷，所有官民都赶来看热闹。当来俊臣的人头砍落在地时，场面一时失控，疯狂的人群涌进法场，争相分食来俊臣的尸骨。来俊臣的死，标志着酷吏政治的结束，以他为首的酷吏制造了一系列冤屈，被武则天一股脑推到了酷吏一党身上，狄仁杰等被贬在外的正直之士，也终于看到了光明和希望。

值得一提的是，即便是在如此黑暗的时刻，狄仁杰仍然在竭尽全力地为彭泽百姓谋取福祉。对于他在彭泽的政绩，史书只用了六个字作为概括——邑人为置生祠。众所周知，祠堂是人们祭拜神灵的地方，即便是受人拥戴的大人物，也要等到死后才有百姓为之建祠，而当地百姓在狄仁杰在世时即为他建立祠堂，可见其为国为民之心以及兢兢业业之行了。然而，酷吏一党覆灭之后，武氏宗亲开始当政，朝廷当中仍然没有狄仁杰安身立命之所，但是接下来的时局发展，还是为狄仁杰提供了表演的舞台。

唐登封元年（696），契丹为祸，侵扰北部边境，兵锋一度深入到中原腹地。武则天接连调兵遣将，却都兵败而回，于是狄仁杰被再度启用，出任魏州（今河北魏县）刺史。赶到魏州之后，狄仁杰很快稳定了当地的混乱局面，契丹人眼见无利可图，只好知难而返。狄仁杰不敢有丝毫松懈，随即开始着手整顿军务，又花费大气力恢复农事，最终将契丹阻隔在了边境之外。凭借这一功绩，狄仁杰很快被武则天召回朝廷，这一次他所面对的局势也变得更加棘手。