姬鞠继承周氏族部落首领位置并成为夏朝同盟势力的关键

二、不至姬鞠

1.不窋失稷官逃入戎狄之间

台玺、叔均约与禹晚年(含其为夏王)和启王的时代相当。启之子太康继位后，不窋任稷官，主管农业生产。对于不窋是否为弃之子，历有怀疑。《世本》和《史记》所说后稷生不窋，当然不可信。若按《路史》记载，不窋应为弃的曾孙。张岂之主编的《中国历史》就说:“周祖的真实始祖是不窋，生当夏朝之时。”“古文字不与丕同，是大的意思，窋即窑。不窋之称表明夏朝时的周族过着穴居生活，还没有地面建筑，经济生活则与当地的戎狄相近，停留在游猎和粗耕阶段。”^[31]周人的祖先从帝喾和姜嫄、后稷、台玺至叔均，明白无误，说始祖为“不窋”显然不准确。周氏族部落以原始农业生产进步著名，过着定居、农耕生活。“游猎”、“粗耕”是指不窋逃入“戎狄间”的状况，代表不了周部落的经济水平。

关于不窋失去“稷”官的时代，学术界的认识并不一致。《史记·夏本纪》云:“帝孔甲立，好方鬼神事，淫乱，夏后氏德衰，诸侯畔之。”清代崔述(即崔东壁)《丰镐考信录》云:“不窋之父，乃弃之裔孙为后稷者，不窋非弃子也。《国语》后称夏衰，盖为孔甲以后。谓在太康之时，误矣。故今不从《本纪》、《世纪》之说。”此论认为不窋之父是任“后稷”者，非弃，是对的。但说不窋是在孔甲以后失官，则是不准确的。不窋失去“稷”官，不可能晚至夏代孔甲时期，代系的失载，也不可能在不窋以前。《史记·周本纪》载:“不窋末年，夏后氏政衰，去稷不务，不窋以失其官而奔戎狄之间。”《集解》韦昭曰:“夏太康失国，废稷之官，不复务农。”此释是对的。《索隐》曰:“《国语》云‘弃稷不务’。此云‘去稷’者，是太史公恐‘弃’是后稷之名，故变文云‘去’也。言夏政衰，不窋去稷官，不复务农者也。”太康是被东夷有穷氏国君后羿拒绝回宫，从而失去政权的。后羿信任东夷人寒浞等，排斥或驱逐华夏旧臣，不窋失去“稷官”之职，又为避祸而逃入“戎狄之间”。《正义》引《括地志》云:“不窋故城在庆州弘化县(今甘肃庆阳市)南三里。即不窋在戎狄所居之城也。”夏代庆州的“戎狄”，主要是北狄系的犬戎，以狩猎、游牧为生。不窋逃于戎狄后，其氏族部落的大部分先民也陆续离开渭水流域的邰地，与戎狄交错相居，少部分人则仍留居邰地。庆州弘化地区属黄土高原，农耕条件不如邰地，只好以半耕半牧维持生活。加之土质坚硬，适于挖掘土窑洞居住，民便以此安居，即《诗经》说的“土覆土穴”。不窋是部落首领，居住的土窑洞广大，故称“不窋”(大土窑洞之义)。庆阳与今陕西咸阳地区相邻，不窋族人迁于庆阳地区是可信的。(www.xing528.com)

2.不窋与子鞠之间的代系有失

《史记·周本纪》云:“不窋卒，子鞠立。鞠卒，子公刘立。”按以往论者认为公刘是夏末、商初之人的说法推算，不窋在东夷人后羿篡太康政权而离开夏都后，后羿立中康(太康之弟)为名义王，自己掌朝政。中康气愤而逝，儿子帝相被后羿立为名义王。寒浞(后羿心腹之臣)乘后羿荒淫、常出外狩猎之机，发动宫廷政变，杀后羿，霸其妻妾为己有，帝相出逃，在顿丘(今河南濮阳)依靠同姓族人的支持，仍称夏王，与寒浞政权相对抗。寒浞派军攻帝相，帝相携妻后缗东逃于有仍氏国(今山东济宁)。寒浞的大军继续追击，杀帝相，怀孕的妻子后缗从墙洞逃出，西返有虞氏国(今河南虞州市虞城县)。不窋长寿，可能在这时去世。姬鞠继承周氏族部落首领位置后，乘夏王室内乱之机，复又从“戎狄”间迁回邰地，发展农业生产，部落的人口逐渐增多。有虞氏国的少康，依靠同姓与异姓国的支持，攻灭寒浞及其二子的封国，夺回政权，史称“少康中兴”，鞠的周部落成为夏朝在西方的同盟势力。周人首领鞠约历少康、帝予、帝槐、帝芒、帝泄、帝不降(含其弟帝扃)等六代而逝，子公刘继位。鞠之前定有失载的代系，他不可能那么长寿。张春生先生考证，弃是第一代后稷，台玺是第二代后稷，叔均是第三代后稷，第四代后稷名字失载，第五代后稷是不窋，第六代是鞠，第七代是公刘^[32]。此说基本上是正确的。但说“叔均”之后只有一代“后稷”，不窋以后未失代系，则是不妥切的。

综上所述，从帝喾至公刘的氏族部落首领代系(喾之子弃，弃之子台玺，台玺之子叔均，叔均之子不窋，不窋之后代系失传，至夏晚期有姬鞠，鞠之子公刘)是不完全的。其部落的农业生产发展道路也是不平坦的，公刘以前的社会与夏、商族人相比，也是比较落后的。