俄罗斯文学简史-加·罗·杰尔查文的贡献

加甫里拉·罗曼诺维奇·杰尔查文（Гаврила Романович Державин，1743年7月3日出生，1816年7月8日去世）是18世纪俄罗斯最优秀的诗人之一，他的诗歌反映了社会时代的风云变迁，是俄罗斯诗歌从发展初期到迈向辉煌的承先启后者。

他出生于一个不富裕的具有鞑靼血统的古老贵族家庭，早年曾在喀山中学学习。1762年参军，曾经参与平定普加乔夫农民起义的军事行动。在以后的岁月中，他的仕途生涯几经沉浮，最高时担任过女皇的内阁秘书以及亚历山大一世时期的司法部长，但也曾因为为官公正得罪过许多权贵，因为作品的批判锋芒而被君主疏远。1783年他献给叶卡捷琳娜二世女皇的颂诗《费丽察》使他声名大振，深得女皇欢心，由此获得“费丽察的歌手”的美誉。

在他担任高官期间，他的家成为首都文人墨客经常聚集的场所。1803年退休后，他曾主持具有保守倾向的文学团体——俄罗斯语文爱好者座谈会。晚年的杰尔查文冬夏分别居住在彼得堡和自己的兹万卡庄园。

杰尔查文是在特列季亚科夫斯基、罗蒙诺索夫和苏马罗科夫影响下开始诗歌创作的。1779年，他与里沃夫等诗人接近，接触到了卢梭、哥德尔等人的哲学思想，这是他诗歌发展道路的一个转折。在《密谢尔斯基大公之死》（1779）中，他明显把个人情感因素带入诗歌创作，在对人生苦短、逝者如斯的感怀中，把颂诗与哀歌传统结合在一起。

《费丽察》是诗人的代表作之一。创作这首诗，他借助了叶卡捷琳娜女皇写给孙子的童话：被俘的基辅王子赫洛尔，在费丽察公主（意思是“幸福”）帮助下，由她的儿子拉苏多克（意思是“理性”）指引，寻找无刺的玫瑰（意思是“美德”）。杰尔查文一方面把费丽察比作女皇，把她放在突出的位置上予以歌颂，同时，他对女皇的歌颂又是与对其周围的权臣恶行、包括自己的不良行为的讽刺和批判结合在一起的，这些讽刺不是针对抽象的人性、人的品质，而是针对生活中的真实人物和事件。诗歌所使用的语言也是亦庄亦谐，颂扬与愤怒、批判与调侃相结合。这都是对古典主义颂诗传统的突破，表现了诗人强烈的批判精神。(www.xing528.com)

杰尔查文的批判精神更为突出地体现在他根据《圣经·诗篇》第81篇改写的《致君王与法官们》（1780），他在诗中揭露了世间君王和权贵们的恶行，并且呼吁最高的君王——上帝来到人间，恢复公正，“成为大地唯一的君主”。这首诗虽然依托《圣经》，但是人们不难看出其锋芒指向，难怪女皇看后，说它是“雅各宾党人的诗歌”。

给杰尔查文带来广泛国际声望的作品，是他的《上帝》（1784）一诗。该诗一发表便被译为英、法、德等西方语言以及日语。这首诗充满火热激情和宏伟气势，渗透着泛神论的“宇宙观”。作者一方面感叹人在宇宙面前的渺小，但是同时当人认识到世界的统一，他就成为所有世界、世间万物的纽带和精华，其精神比肉体更长久，“我的肉体化作灰烬，／我的理智驾驭雷电，／我是王——我是奴隶／我是蛆虫——我是上帝！”

杰尔查文晚期的诗歌中有不少杰出的抒情诗，如隐喻显赫一时的波将金公爵一生的风景诗《瀑布》（1794），哀悼妻子的抒情诗《燕子》（1792），特别是他的《致叶甫盖尼（兹万卡的生活）》（1807）等农村题材的作品，对以往的所谓“阿纳克瑞翁体”诗歌以及田园诗的传统作了大胆创新，他破除了传统的虚拟化情调，描写许多世俗生活场景和情感。

杰尔查文的创作，在传统的古典主义面临危机的形势下，有意通过主题、体裁和诗歌语言、格律、韵律的变化，开辟新的诗歌发展道路。在他的作品中，现实因素和个人因素逐渐得到强化。虽然在他身上，“巴洛克”风格、传统古典主义以及前浪漫主义诸多成分并没有总是和谐统一起来，但是他仍然是“一个伟大的、天才的俄罗斯诗人，这诗人是俄罗斯人民生活的忠实回声，叶卡捷琳娜二世时代的忠实的反响”^〔1〕。