刘备与张飞：鞭打督邮的究竟是谁？

和元代民间流传的许多三国故事一样，《三国演义》里的张飞也是个性如烈火、敢作敢当的“快人”。在小说第二回就有这样一段描写：

却说张飞饮了数杯闷酒，乘马从馆驿前过，见五六十个老人，皆在门前痛哭。飞问其故。众老人答曰：“督邮勒逼县吏，欲害刘公；我等皆来苦告，不得放入，反遭把门人赶打！”张飞大怒，睁圆环眼，咬碎钢牙，滚鞍下马，径入馆驿，把门人那里阻挡得住，直奔后堂，见督邮正坐厅上，将县吏绑倒在地。飞大喝：“害民贼！认得我么？”督邮未及开言，早被张飞揪住头发，扯出馆驿，直到县前马桩上缚住；攀下柳条，去督邮两腿上着力鞭打，一连打折柳条十数枝。这就是著名的“张翼德怒鞭督邮”。这一情节，极有力地刻画出了张飞的卤莽火爆，疾恶如仇，给人留下了深刻的印象。

然而，在史料记载中鞭打督邮却并非张飞的事。据《三国志·蜀书·先主传》记载：

先主率其属从校尉邹靖讨黄巾贼有功，除安喜尉。督邮以公事到县，先主求谒，不通（不给通报），直入缚督邮，杖二百，解绶系其颈着马枊（解下系印的丝带，挂在他脖子上，将他捆在拴马桩上），弃官亡命。

原来鞭督邮的是刘备。但他为什么这样做，《三国志》中却没说，倒是此段旁注引《典略》，有较详细的记载：

其后州郡被诏书，其有军功为长吏者，当沙汰之，备（刘备）疑在遣中。督邮至县，当遣备，备素知之。闻督邮在传舍，备欲求见督邮，督邮称疾不肯见备，备恨之，因还治，将吏卒更诣传舍突入门，言“我被府君密教收督邮”。遂就床缚之，将出到界，自解其绶以系督邮颈，缚之著树，鞭杖百余下，欲杀之。督邮求哀，乃释去之。

刘备战阵冲杀，立了不少功，只得了一个小小的县尉。现在连这个芝麻粒小官也要被这奉诏前来的督邮解除。前去求见，他又不见，一肚子怒火的刘备见事已无法挽回，索性带人诈传太守之命，冲进督邮歇宿处，将督邮从床上拖下来捆上，拖到县界，狠狠地揍了一顿，还要杀掉他，督邮求饶，才放了他。然后刘备弃官亡命而去。

从这件事可以看出，历史上的刘备并非像《三国演义》里那样一味谦恭忍让，还是很有血性的。但后来演说演义故事的民间艺人，大概觉得这种事不太符合他们心中仁厚的刘备性格，于是作了加工改造，鞭打督邮的变成了张飞。(www.xing528.com)

元代《三国志平话》写到刘备到安喜县赴任，被太守元峤找茬儿百般羞辱，张飞得知，连夜翻墙进入州衙，一口气杀了元峤一家和前来追赶的兵丁二十余人。朝廷派督邮前来调查，督邮一口咬定是刘备指使手下所干，喝令拿下刘备。关张大怒，带刀上厅，捉住督邮，捆在厅前系马桩上，由张飞当胸一百大棒打死，分尸六段，然后刘、关、张领众军到太行山落草。

到了《三国演义》里，鞭打督邮的情节作了重大改进。

首先，鞭打督邮的性质变了。历史中的督邮，是奉诏行事，因不肯接见刘备，才被刘备痛打；《三国志平话》中的督邮，是奉命办案，因主观武断，才被打被杀；而《三国演义》里的督邮，一出场就是傲慢无礼、敲诈勒索、心狠手辣的贪官污吏，他欺凌刘备，索要贿赂，敲诈不成就威逼县吏诬告刘备，还将上门苦告的五六十个老人赶打得痛哭，其卑污无耻真令人人切齿。因此，张飞打上门来，大喝的是“害民贼！认得我么！”不是报私仇，而是惩治害民贼，这一行动便有了正义性质。

其次，故事里的刘、关、张写得更有层次感。张飞打督邮，是怒火郁积已久。此前，第一回中，张飞已经两次怒性发作，一次是见刘备的老师——卢植因未向宦官行贿被诬陷定罪，关在囚车中；一次三人血战救出董卓——当时董卓正被黄巾军杀得大败，董卓却因三人地位低微，对他们极为无礼；张飞每次都勃然大怒，一次要斩护送军人，救出卢植，一次要提刀入帐杀董卓，都被刘备劝止。快人张翼德偏偏做不得快事，积愤已久，正好督邮这讨打鬼送上门来，张飞听到五六十个老人哭告后，终于烈火烹油般发作起来，于是闯入馆驿，将督邮揪住头发，扯了出来，着力痛打了一顿。当刘备赶来惊问时，张飞非常直截地答道：“这等害民贼，不打死等甚！”《三国演义》此处一连串富有个性色彩的动词，笔酣墨饱，热情歌颂了张飞这位性如烈火、不畏权贵、为民惩害的英雄，令人喜爱，令人敬仰。

除了张飞，刘备和关羽也各有特点。《三国志平话》中，是张飞动手，刘备、关羽旁观；《三国演义》里，是张飞独自行动，刘备闻讯赶到，见督邮求饶，便立即喝令张飞住手，关羽最后赶到，见事态严重，便建议刘备当机立断，杀死督邮，弃官归乡，另图大计。最后刘备将官印挂在督邮脖子上，申斥一番，饶他一条性命，然后弃官而去。这样写出来的刘备，性情温和，心地仁慈，但并非一味庸庸懦懦，最后行事仍不失英雄气；关羽虑事周密，目光远大，同样不畏强豪。对待同一事件，三人态度不同，互相映衬，准确地刻画了三人不同的性格。

经《三国演义》这一写，民间流传的鞭打督邮故事就变得更精彩，更加令人难忘了。