姜维的功过：忠臣之表现、北伐质疑和降钟会争议

在《三国演义》中，姜维是继诸葛亮之后，小说的又一个叙述中心。作者不惜笔墨，对这个人物做了精心的描绘，也给读者留下了极深的印象。在小说中，姜维的第一次亮相就异常精彩。

姜维原是魏国的中郎将，在天水郡太守马遵手下当军官。诸葛亮一出祁山，开始时进展颇为顺利，凤鸣山一战，赵云奋勇当先，大败魏军，困魏都督夏侯楙于南安城。与此同时，诸葛亮采用诱敌之计，派人装扮成魏将裴绪，去安定和天水，以救夏侯楙为由，诱敌出城，然后趁虚取城。安定太守崔谅中计，安定城被魏延占领，南安接着失陷。可是，假裴绪的诱敌之计却被姜维识破，姜维将计就计，反将攻打天水的赵云包围起来，赵云虽然突围出来，但攻城的计划却破产了，这使诸葛亮大为震惊。他派人去打听是谁识破了他的计策，南安人告诉他：“此人姓姜，名维，字伯约，天水冀县人。事母至孝，文武双全，智勇足备，真当世之英杰也。”赵云也向诸葛亮夸奖姜维的枪法不同寻常，诸葛亮就想亲自见识见识这个人物，便亲自带兵来攻打天水。诸葛亮本想一鼓作气，大军一到，立即攻城，可是到城下后，只见：

城上旗帜整齐，未敢轻攻。候至半夜，忽然四下火光冲天，喊声震地。正不知何处兵来。只见城上亦鼓噪呐喊相应，蜀兵乱窜。孔明急上马，有关兴、张苞二将保护，杀出重围。回头看时，正东上马军，一带火光，势若长蛇。孔明令关兴探视，回报说：“此姜维兵也。”（第九十三回）

姜维的出场，可以说是非同凡响，令诸葛亮刮目相看。在经历了这一连串事件之后，诸葛亮不由得赞叹说：“此人真将才也！”因此，下决心要降服姜维。后来，诸葛亮使用反间计，终于招降了姜维。诸葛亮见到姜维，“慌忙下车相迎”，并拉着姜维的手说：“吾自出茅庐以来，遍求贤者，欲传授平生之学，恨未得其人。今遇伯约，吾愿足矣。”此后，姜维就一直追随诸葛亮北伐，在征战中不断得到诸葛亮的指点。临终之际，诸葛亮将自己以毕生所学撰述的兵书传给姜维，同时也将“恢复中原，重兴汉室”的宏愿交给了他。在诸葛亮死后，姜维遵奉丞相遗志，十四年中，九伐中原（实际上只写了八次），威震华夏。在邓艾偷袭成都，后主刘禅率众投降的情况下，姜维仍做了最后的努力，最终以身殉国。

总的来说，在《三国演义》中，姜维虽远不如诸葛亮那样光彩照人，但却是全书中最后一个带有亮色的人物。然而，在历史上，姜维却是一个争议较多的人物，在《三国志》及裴松之所做的注中，就记载了两种截然不同的评价。

蜀汉大臣郤正在一篇文章中对姜维的人品做了极高的评价：

姜伯约据上将之重，处群臣之右，宅舍弊薄，资财无余，侧室无妾媵之亵，后庭无声乐之娱，衣服取供，舆马取备，饮食节制，不奢不约，官给费用，随手消尽；察其所以然者，非以激贪厉浊，抑情自割也，直谓如是为足，不在多求。凡人之谈，常誉成毁败，扶高抑下，咸以姜维投厝无所，身死宗灭，以是贬削，不复料擿，异乎《春秋》褒贬之义矣。如姜维之乐学不倦，清素节约，自一时之仪表也。

东晋的孙盛在《晋阳秋》中则针对郤正的话提出了截然相反的看法：

异哉郤氏之论也！夫士虽百行，操业万殊，至于忠孝义节，百行之冠冕也。姜维策名魏室，而外奔蜀朝，违君徇利，不可谓忠；捐亲苟免，不可谓孝；害加旧邦，不可谓义；败不死难，不可谓节；且德政未敷而疲民以逞，居御侮之任而致敌丧守，于夫智勇，莫可云也：凡斯六者，维无一焉。实有魏之逋臣，亡国之乱相，而云人之仪表，斯亦惑矣。(www.xing528.com)

关于姜维的争议，主要集中在三个问题上：

首先是姜维的弃魏归蜀问题。对这件事，孙盛极为不满，认为这是不忠不孝之举。在当时，魏国人似乎并没有把姜维归蜀这件事看得那么严重，他们认为姜维“本无去意”，因此在收复冀县，得到姜维母亲、妻子后，并没有加害。对此，诸葛亮的看法更是不同，他认为姜维此举是心存汉室的表现，既然是心存汉室，那自然是忠臣无疑。民间传说对姜维此举更是大加肯定。据说，姜维投蜀后，其母曾寄来一封书信，向他求“当归”。姜维回信说：“良田百顷，不在一亩。但有远志，不在当归。”姜母得书，知道儿子志向远大，便不再挂心了。

其次就是姜维的北伐，这是评价姜维时争议最多的问题。诸葛亮死后，应不应该继续北伐？怎样北伐？这在蜀汉集团内部就一直存在着争议。姜维自以为才武过人，又了解陇西风俗民情，因此常以诸葛丞相遗愿为由，主张兴师大举北伐。蒋琬认为诸葛亮所选的进军路线，道路艰险，粮运困难，因而主张多造船只，由汉、沔顺流而下，袭击魏的魏兴、上庸。费祎则反对北伐，他曾对姜维说：“吾等不如相远矣，丞相犹不能定中夏，况吾等乎！且不如保国治民，敬守社稷，如其功业，以侯来者，无以为希冀侥幸而决成败于一举。若不如志，悔之无及。”所以，在蒋琬、费祎执政时，他们总是限制姜维，不给他太多的军队，对外基本上采取战略防御政策，力求维持安定的局面。蒋琬、费祎先后去世后，姜维正式掌握了兵权，因此加紧了对曹魏的征伐，从公元249年至262年，13年间，先后8次北伐中原，史称“八伐中原”。

对姜维的北伐，后人非议较多。除孙盛“亡国之乱相”的讥评外，陈寿在《三国志》中也批评姜维“粗有文武，志立功名，而玩众黩旅，明断不周，终致陨毙”。从实际效果来看，姜维的北伐确实成绩不大，且败多胜少，连年征战，人力、物力、财力消耗巨大，使本来就弱小的蜀国愈来愈弱，而北伐的直接后果则是加快了司马昭伐蜀的步伐。从军事的角度来看，姜维的北伐确实不可取，但他那种继承诸葛亮遗志，自强不息、不达目的誓不罢休的精神却是难能可贵的。

此外就是关于姜维降钟会的事。姜维假托降魏伺机恢复蜀汉，在历史上实有其事，这在《华阳国志》等书中都有记载。孙盛永和初年随桓温平蜀时还曾看见姜维降魏之后密与刘禅的表疏，述说欲假降钟会，伺机复蜀之事，一些蜀中故老也向孙盛描述了当年的情景。很多人批评姜维，认为他亡国主辱之时不以身殉国，却死于钟会之乱，这是丧失气节。孙盛就认为：

邓艾之入江由，士众鲜少，维进不能奋节锦竹之下，退不能总帅五将，拥卫蜀主，思后图之计，而反复于顺逆之间，希违情于难冀之会，以衰弱之国，而屡观兵于三秦，已灭之邦，冀理外之奇举，不亦暗哉。对孙盛的话，裴松之则做了反驳，他认为：

于时锺会大众既造剑阁，维与诸将列营守险，会不得进，已议还计，全蜀之功，几乎立矣。但邓艾诡道旁入，出于其后，诸葛瞻既败，成都自溃。维若回军救内，则会乘其背。当时之势，焉得两济？而责维不能奋节锦竹，拥卫蜀主，非其理也。会欲尽坑魏将以举大事，授维重兵，使为前驱。若令魏将皆死，兵事在维手，杀会复蜀，不为难矣。

总的来看，历史上的姜维的确是一个功过皆有的人物，但在《三国演义》中，作者对这个人物做了精心的重塑，于是，作为一种精神的化身，姜维就可以和《三国演义》一起传留千古了。