漫话三国演义中，荀彧的关键决策及悲惨结局

荀彧，字文若，颍川颖阴（今河南许昌）人，在《三国志》和《后汉书》中皆有传。作为曹操的重要谋士，他一生中屡建奇功，列名《三国志·魏书》，这是理所当然的；但在《后汉书》中出现，则另有深意。

荀彧学识渊博，明察时势，且能高瞻远瞩，具有战略眼光，在三国时期，可与诸葛亮、鲁肃相比，属于战略家型的人物。在少年时代就有人称他有王佐之才。早年他曾在袁绍手下做谋士，绍待之以上宾之礼。但在袁绍如日中天之时，他已看出袁绍最终难成大事，便弃绍投操。曹操和他一交谈，便高兴地称他为“吾子房也”；此后，荀彧就一直是曹操手下最重要的一位谋士。在他的一生中，无论是在具体战斗的谋划，还是在宏观的战略决策方面，都显示出超人的才能。

荀彧在曹营中初显才干是在兴平元年（194年），此时曹操东击陶谦，让荀彧守鄄城，这时张邈、陈宫趁机暗通吕布，进攻曹操的大本营，所到之处，曹操手下纷纷投降。张邈骗荀彧说：“吕将军来帮助曹使君击陶谦，宜尽快供其军食。”荀彧识破其计，当即加强防备，使其不能得逞。不久，豫州刺史郭贡率数万人兵临城下，求见荀彧，荀彧将往，同僚们都劝他不宜轻去，他回答说：“郭贡与张邈等并非早有交往，今天来的快，谋划必然未定，在他尚犹豫之际，前往劝说，即使不为我用，也可让他保持中立。如果先怀疑他，他必然生气而与张邈结成联盟。因此，我还是应该去一趟。”郭贡见荀彧没有惧色，知城不可破，于是带兵离去，鄄城因此得以保全。荀彧临危不惧，善于决断，表现出了一个战略家应有的素质。

荀彧对曹操的贡献集中表现在战略决策方面，这主要有以下几件大事：

其一，劝曹操深根固本，巩固根据地。曹操本是以兖州起家的，后因去攻打徐州的陶谦，被吕布乘机占了兖州。曹操回军来救，在濮阳又被吕布打败，只好暂住鄄城。不久，陶谦病逝，刘备占了徐州，曹操闻讯大怒，立即要兴兵去攻打。在关键时刻，荀彧站出来对曹操说：

昔高祖保关中，光武据河内，皆深根固本以正天下，进足以胜敌，退足以坚守，故虽有困，终济大业。明公本首事兖州，且河、济乃天下之要地，是亦昔之关中，河内也。今若取徐州，多留兵则不足用，少留兵则吕布乘虚寇之，是无兖州也。若徐州不得，明公安所归乎？今陶谦虽死，已有刘备守之。徐州之民，既已服备，必助备死战。明公弃兖州而取徐州，是弃大而就小，去本而求末，以安而易危也。愿熟思之。（第十二回）

这一番话，从战略的高度指出了深根固本的重要性，高屋建瓴，使一时意气用事的曹操听后心服口服，马上冷静下来，放弃了攻打徐州的打算；随后又采纳荀彧的建议，平定了汝南、颍川，然后回兵击败吕布，攻克兖州，继而占据了整个山东，为最终统一中原奠定了稳固的后方。

其二，董卓死后，其余党作乱，汉献帝被迫从长安逃到洛阳，而这时的洛阳已成一片废墟，于是太尉杨彪向献帝建议，召曹操入朝辅佐。曹操知道献帝到了洛阳的消息后，也召集谋士们商讨政事，荀彧建议说：

昔晋文公纳周襄王，而诸侯服从；汉高祖为义帝发丧，而天下归心。今天子蒙尘，将军诚因此时首倡义兵，奉天子以从众望，不世之略也。若不早图，人将先我而为之矣。（第十四回）

这确实是一个非常重要的战略决策。此时汉室虽已名存实亡，但它毕竟还以政权的形式存在着，不管是以汉室之胄自居的刘备，还是其他军阀，在名义上还得接受朝廷的封号和承认，若反抗朝廷，就成了叛逆，那么人人皆可诛之。曹操听从了荀彧的建议，立刻知道了此举的分量，便当即采取了行动。从此，曹操掌握了政治上的主动权，“挟天子以令诸侯”，名正言顺地东征西讨，这成了曹操制胜的主要条件之一。

其三，在曹操与袁绍决战的关键时刻，荀彧也起到了至关重要的作用。袁绍兵多将广，势力雄厚，长期割据河北，是曹操统一北方的劲敌。当时曹操的实力远不如袁绍，因此，是否敢与袁绍决战，曹操一直犹豫不决。在这种情况下，曹操的谋士们起了决定性作用，其中荀彧的意见至关重要。当袁绍率领30万大军来讨伐曹操时，孔融力劝曹操投降，荀彧立即反驳了他的观点，说：(www.xing528.com)

绍兵多而不整。田丰刚而犯上，许攸贪而不智，审配专而无谋，逢纪果而无用。此数人者，势不相容，必生内变。颜良、文丑，匹夫之勇，一战可擒。其余碌碌等辈，纵有百万，何足道哉！（第二十二回）

荀彧来自袁绍集团，他以其对袁绍内部情况的透彻分析，坚定了曹操抗袁的决心。曹操起兵迎战，果然因袁绍迟疑不进而停战。在官渡决战中，曹操一开始就失利，损失极大，粮草又供应不上，曹操心里打起了退堂鼓，于是写信向荀彧求教，荀彧回信说：

愚以袁绍悉众聚于官渡，欲与明公决胜负，公以至弱当至强，若不能制，必为所乘：是天下之大机也。绍军虽众，而不能用，以公之神武明哲，何向而不济？今军实虽少，未若楚、汉在荥阳、成皋间也。公今画地而守，扼其喉而使不能进，情见势竭，必将有变。此用奇之时，断不可失。

这封信，帮助曹操消除了疑虑，坚定了决心。曹操接信后立即命令将士竭力死守，随后又采纳许攸的计策，烧了袁军粮草，终于取得了官渡之战的彻底胜利。

荀彧从29岁投奔曹操，与曹共事20余年，为他出谋划策，屡建奇功，是曹操手下最得力的一位谋士。曹操对他也可谓恩宠有加，不仅一再晋升其官爵，委之以重任，而且还把女儿嫁给其子荀恽，这在曹操的谋士中是少有的殊荣。然而，荀彧最终还是死于曹操之手。对荀彧之死，《三国志》的记载是“以忧薨”，但在《后汉书》中却有不同的说法：

十七年，董昭等欲共进操爵国公，九锡备物，密以访彧。彧曰：“曹公本兴义兵，以匡振汉朝，虽勋庸崇著，犹秉忠贞之节。君子爱人以德，不宜如此。”事遂寝。操心不能平。……至濡须，留寿春，操馈之食，发视，乃空器也，于是饮药而卒。时年五十。

《三国演义》采用了《后汉书》的说法，但又有所发挥。小说中写道：董昭进言为曹操加“九锡”，荀彧提出反对意见，曹操闻言，已是“勃然变色”。曹操加“九锡”后，荀彧感叹说：“吾不想今日见此事！”曹操闻之，深恨之，以为荀彧不帮助自己，因此而动了杀机，书中写道：

建安十七年冬十月，曹操兴兵下江南，就命荀彧同行。彧已知操有杀己之心，托病止于寿春。忽曹操使人送饮食一盒至，盒上有操亲笔封记。开盒视之，并无一物。荀彧会其意，遂服毒而亡。（第六十一回）

从史料记载来看，荀彧之死的根本原因是他思想深处根深蒂固的忠君观念。荀彧在汉末曾举孝廉，并做过亢父令之类的官，“见汉室崩乱，怀匡佐之义”，在他的潜意识中，始终保持着士人的传统思想和道德观念，即以儒家的礼仪治天下，不以人主的好恶而轻易地改变自己的政治主见。他之所以投靠曹操，主要是看中其才略，想通过他来实现匡扶汉室的理想。随着曹操进逼汉室步骤的加紧，他与曹操之间逐渐产生裂痕，并在关键时刻站出来反对曹操篡汉，最终导致了个人的悲剧。总之，荀彧既是曹操的功臣，又是汉室的忠臣，在两方面的利益不能兼顾的时候，传统的忠君思想占了上风，从而导致了个人的悲剧。荀彧的悲剧在三国纷争的乱世有一定的代表性，体现了怀有正统思想的知识分子在乱世的两难选择。

据《后汉书》记载，荀彧死后，汉献帝“哀惜之，祖日为之废宴乐，谥曰敬侯”。可见汉帝对荀彧还算是一个知己。