鹅湖书院：惜日异彩与精彩论辩

鹅湖书院坐落在江西省铅山县河口镇东南三十公里的鹅湖山北麓，这一带是典型的田园水乡，唐诗“鹅湖山下稻粮肥，豚栅鸡栖半掩扉。扇柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”描写的就是这一带富庶恬适的田园风情。鹅湖有寺始于唐代，初名仁寿院，后因山名而改称鹅湖寺，但作为一处宗教场所，它并没有名气。宋代将寺院从峰顶移至了山麓驿道旁。这一移大大方便了来往行人的驻足，可能会打扰僧人们的修行，但却移出两个名标青史的聚会，鹅湖寺从此渐渐废寺而改书院。由宋至今，鹅湖书院几经兵险，修复达二十八次之多。锲而不舍的修复，重建，是历代人们对鹅湖相会的不断认同和崇仰。

未进鹅湖书院大门，先见“江右乃人才渊薮，鹅湖钟川岳英灵。”的对联，进入头门，穿过屏风，院子豁然开朗，仿佛穿越了时空的界限，回到千年之前，院内古柏参天，斯人已去，唯有这树仍像注视今人一般，注视过那些莘莘学子，聍听过他们的朗朗书声，见证着书院历史的变迁。

一座石牌坊昂然立在前院，阳额“斯文宗主”，阴额“继往开来”。书院自1957年成为江西省文物保护单位后，管理人员总要告诉人们一个现象，这个石牌坊具有不对称的特点，喻后人对朱、陆两家求同存异内在风采的理解与赞同。仰视着它，感受到的是对文化的尊敬，也读出书院设计者的匠心与大气。石坊两侧备有花圃，东、西分别有“义圃”、“经圃”。二门通外院配屋。义圃之侧建有“敬惜子炉”。据说，这样的炉在其它书院已是绝少有了。

【铅山县文化广播电视台  钟明进】这个敬惜炉始建于明代，它起一个什么作用呢？就是当时在这里的读书人所用的写过字的纸张不能随便丢弃，全部要放到炉里焚化。这也体现了我们古代人对精神文化产品的一种敬重，有 很深的文化意味在里面。

前行数步，拾级而上，是两个相对的泮池，前院两角有东、西两座碑亭。

【铅山县文化广播电视台  钟明进】这里是西碑亭，那边是东碑亭，这两个碑亭都是清代遗存下来的建筑。我们仔细看一下，这两个碑亭在细微之处有点区别，这边的柱子全部是圆形的，那边的柱子全部是方形的。在这里体现了这样一种含义，就是说朱、陆学说不同，在建筑上给于体现。在西北亭一共保留有5块碑刻，一块碑刻讲的是嘉靖年间“赐进士第国子监五经博士浙江遂安珠川吴世良题并书”。在这里，明确的把鹅湖书院列为当时天下四大书院（嵩阳书院、岳麓书院、白鹿洞书院和鹅湖书院）。那块碑刻讲的是康熙赐鹅湖书院牌匾的经过。这一块是康熙年间，赐进士吏部尚书文渊阁大学士李光弟写的《重建鹅湖书院碑记》。这一碑刻讲的是，当时陆九渊在白鹿洞书院，为白鹿洞书院的学子讲义利之辩，就是“君子喻于义，小人喻于利”，就是说读书人应该追求什么样的思想境界。(www.xing528.com)

试想在毁与建的千年里，书院遭受了多少的劫难，又有多少名师、士子随了这院落浮浮沉沉，乃至舍身相与。讲堂南面的四贤祠内，设有朱、吕、二陆四个牌位，还有一个题有“顿渐回归”字样的匾额，与书院前排建筑中所悬的“道学之宗”的御匾正遥遥相对。

走过两间学堂，来到御书楼，楼正门挂的是清康熙皇帝的亲笔题词“穷理居敬”匾，及“章岩月朗中天镜，石井波分太极泉”的对联，诠释的正是理学的精髓。唐内陈设依旧。讲台上的一把太师椅静静地摆放在中间。看招墙上鹅湖书院辩论记，煞那间仿佛朱熹已端坐椅上，直颈而辨，名士们个个激情满怀，慷慨陈词，辩论之声不绝于耳。一时间，这里成为举国关注的学院，学子心中的圣地，造就了鹅湖书院的一个鼎盛时期。

时光荏苒，一跃千年，物是人非，不变的是这以文字形式流传下来的学说流芳百世。

御书楼及义门两侧内院墙之外，分别建有士子号舍两排，各有数十间，为清初遗存，保存完好，在别处很少见到。