清代书院改革与汉学的传播：中国书院文化

阮元（1704—1849年），江苏议征人，乾隆五十四年（1789年）中进士，曾任浙江学政、内阁学士、吏部侍郎，嘉庆四年（1799年）会试的主考官，浙江、江西、河南三省巡抚，湖广、两广、云贵总督，是清乾、嘉、道三朝阁老，九省疆臣。他不仅在仕途上取得显赫的地位，而且和扬州学派的交往中逐渐成为一位经学大师，他利用自身的地区和名望，创办研习汉学的专门机构，诂经精舍和学海堂，以期通过“专勉实学”达到“以励品学”和“尊经崇汉”的宗旨。

诂经精舍创办于嘉庆六年（1801年），当时，阮元38岁，正出任浙江巡抚，诂经精舍位于杭州西湖孤山。此前的嘉庆二年（1797年），阮元任浙江学政，曾组织学者住在孤山上编撰《经籍纂诂》。山上有房舍五十余间，书成后，这些房舍就空在那里，于是阮元重新把它们利用起来，创办诂经精舍，阮元挂一幅对联：“公羊传经，司马著史，白虎德论，雕龙文兴”。书院招收历年由浙江十一郡所选拔的优秀生员来精舍读书，书院奉汉代大儒许慎、郑贤伟精神领袖，以培养经史学术人才为宗旨。书院开创后的初期，除阮元自任主讲之外，会邀请当时的著名学者段玉裁、藏庸等到书院讲学，之后有王昶、孙星衍、俞樾等名师主讲。其中，俞樾讲学时间最长，达三十一年。精舍除主讲之外，下设监院，主讲和监院都由巡抚择聘委任。课程以经史、小学、天文、地理、算法、词章为内容，一变宋明以来专习理学的风气。精舍几经天灾人祸，几度重建，至光绪三十年（1904年）正式停办。

书院兴编刻译八卷，初编由阮元手订，共计十八卷，书名《诂经精舍文集》。此后数编由罗文骏、俞樾编成，共收经史、词赋2000余篇，推动了经学的发展。诂经精舍培养了许多学者，以王以周、朱一新、章太炎等为著名。精舍的教学形式十分活跃，师生关系十分融洽。学生课后还可以到附近的酒店宴集，名酒品尝，作诗作赋。又刻印到西湖四周出游，一派性情风朴，真正是诗性生活。

道光四年（1824年），阮元又捐银4000两银，于广州粤秀山创办学海堂，办学方式与诂经精舍类同。书院建有房屋三楹九架，东、西、南三面有长廊环绕。北面是山，山上有高高的木棉树，木棉花开时，满山锦绣。从堂前可遥望城中万户炊烟。西边有花塔，东面有琵琶洲塔，这里有四季绿荫如云，翠色葱茏，山雨欲来，云烟袅袅，登堂观学，真有置身海中的幻觉。

阮元亲自为书院颁定了《学海堂章程》，从这一章程可以发现这座书院与当时其他书院的诸多不同。一是不设山长，实行学长集体负责制。书院由八位学长共同裁决书院一切事务；二是实行季课制度，就是按季考试。当时，别的书院都是按月考试的；三是实行专课肄业生制度，专课生由八位学长共同从品学兼优的参加季棵的学生中挑选。专课生可在《十三经注疏》、《史记》、《后汉书》、《三国志》、《文献》、《杜诗》、《朱子大全集》等中，任选一门肄业，每届以三年为期限。由于采取这些措施，广东经学风气自此大兴。(www.xing528.com)

阮元与学海堂学长生徒共同编撰了《皇清经译》共1412卷。他汇集了清代以来所有著名的汉学著述，影响非常大。世人称，囊括一代表，整齐百家，藏之山阁而诵声四起。这样打部头著作的编篆、刊刻，不仅是对乾嘉汉学研究成果的总结，也是书院与乾嘉汉学实行一体化，使其作为文化组织的内涵更加丰富。

诂经精舍和学海堂的将自然科学纳入教学内容最早的书院，既体现了阮元为代表的乾嘉学者个人的开阔视野，也是书院在西学东渐的文化背景下进行的一种自我调整，体现了书院发展的新趋势。诂经精舍和学海堂不但是研究、传播乾嘉汉学的大本营，而且成为全国各地改革书院过程中仿效的榜样。诂经精舍和学海堂扩大了乾嘉汉学的影响，而乾汉学又成为了改革旧有书院的动力。

诂经精舍和学海堂，这两所书院锻造了那个年代学术文化不与科举业为伍的奇观。文化由此显得纯粹而美好，书院生活由此开始了浪漫而轻松的性灵之旅。