影视观众的不同参与方式的介绍

第五节　影视观众的不同参与方式

现代艺术观念认为，艺术不是高高在上的东西，它应该与我们一起生活在人间。我们知道，艺术的体验过去只发生在教堂、美术馆等地，而现在，它已经成为我们每个人生活的一部分。总之，在现代，艺术应该是普通人能亲自做，亲自想，亲自体验，以至能生活于其中的东西，这便是艺术和美的又一属性，即参与性。人类除了需要真实地了解自然和生活，还需要真实地了解自己；而了解别人，又有助于了解自己。因此，参与的过程，是了解对象的过程，同时也是认识自我的过程。参与的价值，就在于参与的本身。

参与首先是接受者对作品的能动的反映；从更深层次上讲，每个普通的接受者都是创造的主体，因为任何一部完整的艺术作品，都包含创作者和接受者的共同的努力，如接受美学的代表人物姚斯所说，作品的意义等于作者所赋予的意义和接受者所赋予的意义的总和。接受者本身便是一种历史的能动的创造力量，艺术作品历史生命中如果没有接受者的能动参与介入是不可想象的。因为，只有通过接受者的接受过程，作品才能进入一种连续性变化的经验视野之中。接受者在接受过程中，能够积极主动地调集起自己全部的经验、情感和想象，不但悟出作品自身深蕴的思想和含义，产生强烈的共鸣，而且还可能将自身的人格气质意识渗入其中，超出作者赋予意义的规限，不断拓展和深化作品的含义，从而使原有作品变得更加丰富和鲜明。

前文已多有论述，与电视观众相比，电影观众“梦幻”般的、“仪式”化的、“距离”化的接受状态，更容易做到对电影作品的能动反映；同时，由于与电视剧相比，电影往往注重表达更高深的审美意境和哲理思索，电影画面也更加重视象征性和含蓄蕴藉的画面效果，所以“深度”审美和自觉“完形”是电影观众在参与方式上的特色所在。众所周知，一些电影大师如王家卫、陈凯歌、伯格曼、费里尼等的电影大多象征性强，意蕴深刻，难以作一般的浅层次理解，对此，电影观众必须进入深度的审美境界才能做到有效的理解和把握。另外，由于银幕比屏幕大，单个电影画面虽比单个电视画面能够表现更多的事物，但是，由于与电视剧相比，电影的画面构图具有过分的主观化和不确定性的特点，更加重视象征性和含蓄蕴藉的画面效果，致使对电影的欣赏需要观众有一定的心理完形能力。比如对枟黄土地枠、枟一个和八个枠、枟八部半枠这样的电影，观众没有一定的心理完形能力是很难进入欣赏过程的。当然，心理完形不仅仅是对画面构图的完形，也包括对叙事和其它元素的完形。并且，这种心理完形有时是不自觉的，有时又是有意识的。比如，观众在欣赏张艺谋的电影枟我的父亲母亲枠时，会对父亲母亲故事省略的中间部分进行不自觉的心理完形，而对其色彩构图及其他拍摄手段的运用，则有可能进行有意识的心理完形。

与电影观众的参与方式相比，电视观众的参与方式则丰富得多，其特色主要是电视观众自己直接参与创造，成为创作主体，更能顺应现代艺术观念艺术平民化的趋势。电视屏幕不再只是明星、名人的专有领地，平民百姓、普通观众也可以在镜头前占有一席之地，成为主角，虽然他们的表演有着这样那样的瑕疵，甚至引人发笑，但是参与本身使普普通通的人们获得了最大的满足；最具代表性的例子是超级女声在全国观众中掀起的风潮，让成千上万的少女如痴如狂。再如央视推出的枟非常6＋1枠节目播出以来，平均收视率已达1.2%，名列二套首位，在央视近300个栏目中名列第17；其成功基点仍是把镜头对准普通观众，通过对有一技之长的普通人的培训，圆普通人的明星梦。

借助于电话、短信、网络等手段的普及，电视观众的主体地位逐渐得到实际尊重和确认，其参与热情得到大规模释放。观众可以一边看电视一边用短信回答问题、发表评论；或者点播自己喜欢的节目。据天津电视台报道，天津电视台经济生活频道枟830点播剧场枠由于采用“你点我播”的互动方式，极大地调动了观众参与的积极性。根据网络、短信、电话、写信等多种方式的点播，已有多部通过观众投票选出的电视剧先后亮相该剧场。这种由观众点播电视剧、以观众为上帝、以人为本的播放方式，实实在在体现了“我的剧场我做主”的观众理念。据称，参与在线点播的人数已由最初每期的几百人，上升至一期就突破两万多人；点播电话、邮件、信件等多达千个，而且还在持续上升中。

电视观众的参与方式多种多样，他们甚至可以按照自己的意愿修改、确定故事情节的发展走向，直接参与创作。浙江卫视枟人生AB剧枠节目即是根据这种理念设立的一档精品栏目，获得了极高的收视率和全围范围的广泛影响，成为浙江电视台卫星电视频道的王牌节目，连续五年保持了浙江省同一播出时间相对收视率前三位，两度获得浙江省电视文艺节目一等奖和精品工程奖。“枟人生AB剧枠采用电视短剧和演播厅结合的方式，每期节目邀请3位嘉宾和分坐AB两区的60位现场观众参加电视讨论。节目首先以社会生活中的热点话题及真实个案为线索，加以跌宕起伏的剧情，当主人公面临两难抉择（即A和B两种选择）的时候，演播厅现场观众进行讨论和选择，电视观众通过热线电话参加电视大讨论，经过精彩激烈的辩论之后，剧情继续发展，而后主人公又会碰到新的问题……如此一波三折，节目极具有参与性和可看性。”^[13]

1987年版的电视连续剧枟红楼梦枠播出后，由于编导对“黛死钗嫁”的结局安排不符合观众的接受心理，在许多观众的强烈要求下，编导不得不对有关的情节进行了修改，以满足已经接受了越剧电影枟红楼梦枠和高鄂续作的“黛死钗嫁”的中国广大观众的接受心理。

韩剧之所以十分红火，原因之一是许多韩剧在只写好整个故事的1/3时就开拍，拍摄期间，编剧会不断拿出已经写好的部分和观众进行座谈或者在网上发布，征询观众意见，然后根据观众的意见随时更改剧情。比如枟爱上女主播枠的最后两集编剧总共写了三个版本，当前面的18集播完之后，编剧把最后两集的剧本公之于众，通过观众的投票来挑选究竟拍摄哪个结局。

电影由于发行和传播模式中缺乏必要的快速反馈系统，电影观众的参与主要在于单向度的介入，观众还远远不能做到像电视剧这样直接参与。

数字技术的勃兴，带来影视合流的趋势，电影和电视分别通过数字技术的引入，在加强各自媒介优势的同时，力争弥补自己在影视竞争格局中存在的劣势，从而出现了两种媒介良性竞争、共同发展的局面。电影的优势在于它的视觉冲击力，最新出现的数字电影画面更加清晰，无划痕，可以多次重复放映，观赏效果更加突出；而数字影院的全球同步上映功能，则有望弥补电影在“即时传真”方面的不足。电视的优势在于它由“即时传真”带来的现实感和参与感，最近出现的电视与手机、互联网等媒体的联合，使电视更加贴近了观众生活；而所谓的超大屏幕电视、数字高清电视、等离子电视则是电视迈向“家庭影院”的第一步。

当然，影视合流并不意味着二者区别的完全消失，而是关系更加复杂，而由之带来的影视不同接受心理的变化，需要我们在数字技术快速发展的同时，继续加以关注和研究。

【注释】

[1]央视索福瑞媒介研究网，2003年。(www.xing528.com)

[2]参见陈福刚枟“梦”与“窗”——谈电影与电视的区别枠，枟连云港师范专科学校学报枠2005年第2期，第70页。

[3]方亚琴枟关于影院电影消费的调查分析枠，枟电影艺术枠2004年第3期，第21页。

[4]枟枙无极枛视觉风格：东方大写意枠，枟中国银幕枠2005年第12期，转引自新浪网，2005年12月8日。

[5]尤小刚枟一道中国人久违了的家常菜枠，枟中国艺术报枠，第403期。

[6]转引自章杉枟电影与电视，或论相似物的不相似之处枠，枟世界电影枠1996年第5期，第56页。

[7]转引自章杉枟电影与电视，或论相似物的不相似之处枠，枟世界电影枠1996年第5期，第57页。

[8]同上。

[9]同上，第60页。

[10]［加］马歇尔·麦克卢汉著，何道宽译，枟理解媒介枠，商务印书馆2000年第1版。

[11]转引自章杉枟电影与电视，或论相似物的不相似之处枠，枟世界电影枠1996年第5期，第56页。

[12]方亚琴枟关于影院电影消费的调查分析枠，枟电影艺术枠2004年第3期，第21页。

[13]参见欧阳国忠文，中国新闻研究中心网站，2003年9月15日。