欺骗并不等于说谎
说谎并不一定能构成欺骗，因为如果一个人因好说谎话而不被信任，那么人们就不会上他的当，而且从他的一贯谎话中还可能推得真相。真正能构成欺骗的是真话中夹杂着假话。
2005年，日本一名收藏家打算拍卖一幅印象派名画，但在著名的索思比拍卖行和克里斯蒂拍卖行之间难以抉择，不知委托哪家好。最后，他决定让两家代表以“石头剪子布”的方式决胜负。
克里斯蒂拍卖行负责人向员工包括自己11岁的女儿寻求制胜策略。小女孩让爸爸先出“剪子”，因为“每个人都以为你会先出石头”。结果不出所料，索思比的代表果然一开始就伸出一只张开的手掌，结果败在了克里斯蒂代表的“剪子”之下，失去了这笔价值大约2000万元的合同。
这个结果是偶然的吗？
答案是否定的，因为根据英国《新科学家》杂志刊登的科学家的研究指出，“石头剪子布”的必胜秘诀是先出“剪子”，而且这一策略是有心理学依据的。
众所周知，这一游戏的定律是：石头磕剪子，剪子裁布，布包石头。科学家研究发现，玩游戏时人们最常出的第一招是“石头”。因此，稍微精明一些的游戏者第一招通常出“布”。而假如你出“剪子”，就可出其不意地获胜。
石头剪子布的博弈游戏，实际上就是协调博弈的反面。在石头剪子布的博弈中，双方要同时选择自己的策略。如果双方选择相同则平局，如果双方选择不同，则其中一人获胜。
假设双方在做出选择前，可以先跟对手商讨彼此的对策。如果你是局中人A，那么很明显你一定会对局中人B撒谎。所以，如果你打算出“剪子”，你应该告诉他你会出“石头”，这样一来，他就会出“布”，来赢得你的“石头”。而你却出“剪子”获胜。
不过，这一招可能无法奏效。因为对手也知道你可能会说谎，如果你有说谎的名声，那么别人就可以从你的话中，找到重要的线索。
我们举例来说，如果我总是说谎，并告诉你我会出“石头”，你就知道其实我可能打算出“剪子”。
因此，从这个博弈中可以看出，，如果真要让人上当(或是让别人掌握到的信息无效)，你偶尔还得说一些真话，或许这就是高明的撒谎者，一般都会在谎话中夹杂真话的道理。
有这样一个推理的题目：
从前，一个小岛上只有两个村庄，一个叫诚实村，另一个叫谎言村。两个村子相邻，但诚实村的人只说实话，谎言村的人只说谎话。两个村子的人之间经常互相来往。
有一天，一个人要到诚实村。他来到岛上的一个岔路口，不知道哪个方向是诚实村。这时，过来一个村民。他只知道这个村民一定是岛上的人，但不知他是诚实村的还是谎言村的。(www.xing528.com)
在这种情况下，他有办法问到路吗？
答案是肯定的，而且只用一句话就可以问到。这个人只需问他“你是右边这个村的人吗”，那么无论对方是哪个村的村民，只要答案是“是”，那么右边就是诚实村。
推理过程如下：
如果他是谎言村村民，而右边是谎言村，那么答案肯定是“不是”；
如果他是谎言村村民，而右边是诚实村，那么答案肯定是“是”；
如果他是诚实村村民，而右边是谎言村，那么答案肯定是“不是”；
如果他是诚实村村民，而右边是诚实村，那么答案肯定是“是”。
因此，在得到肯定答案“是”时，右边肯定是诚实村；得到否定答案“不是”时，这里是“谎言村”。
解决这个问题的关键在于，如果我们知道一个人总是说谎，那么从谎话中仍然可以很容易推理出真相。
按照基督教的教义，上帝和人类玩的则是一种协调博弈，双方都希望得到相同的结果。上帝就像上面故事中诚实村的村民，实话是其合理策略，这也许并不是因为他十分善良，而是由协调博弈的实质所决定的。
由此可见，在协调博弈中，对手知道你的做法对你有利。但在石头剪子布博弈中，你则希望对竞争对手隐藏自己的意图，如果能让对手相信假消息则更好。在后者中，虽然双方说谎的动机都很强，能骗就骗，但是交流并不是毫无意义的。
比如说，人和魔鬼进行的就是石头剪子布的游戏，双方都希望能够欺骗对手，特别是魔鬼总是企图把人们骗进它的统治之下。那么，这是否意味着交流毫无意义，或者说魔鬼肯定会一句实话都不说呢？
答案是否定的。如果魔鬼从来都不说一句实话，而且人类也知道这一点，那么人们只要采取和魔鬼的指导相反的做法，自然就可以得到救赎。当然，如果他发现人们采用的策略总是与它所说的相反，他就会改变策略，只要一句实话，就可以让人们下地狱。
由此可见，欺骗并不意味着没有一句实话，而是用实话掩盖谎话。真正高明的骗子并非像人们所想象的那样谎话连篇，甚至在绝大多数的情况下都是说实话的，但也正因如此人们才更容易上当。
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