零和博弈和负和博弈无赢家

参与“零和”与“负和”的，没有赢家

“零和”博弈，一方利润的赢得以另一方的牺牲为代价，而且所谓“赢”的一方赢的只是短期利润，却输掉持续生长利润的能力，同时还背负了沉重的道德债；“负和”博弈则既损利益，又伤感情，纯粹是两败俱伤。

博弈根据是否可以达成具有约束力的协议分为合作博弈和非合作博弈。零和博弈和负和博弈都属于非合作博弈。零和博弈又称“零和游戏”，与非零和博弈相对，是博弈论的一个概念，指参与博弈的各方，在严格竞争下，一方的收益必然意味着另一方的损失，博弈各方的收益和损失相加总和永远为“零”。双方不存在合作的可能。也可以说：自己的幸福是建立在他人的痛苦之上的，二者的大小完全相等，因而双方都“损人利己”。零和博弈的结果是一方吃掉另一方，一方的所得正是另一方的所失，整个社会的利益并不会因此而增加一分。

至于负和博弈，是指双方冲突和斗争的结果，是所得小于所失，就是我们通常所说的其结果的总和为负数，也是一种两败俱伤的博弈，结果双方都有不同程度的损失。

在很久以前，北印度有一位技艺高超的木匠。擅长以木头做成各式人物。他所做女郎，容貌艳丽，穿戴时尚，活动自如，还能斟茶递酒，招呼客人，几乎真人无异，非常神奇。唯一的不足之处就是不能说话。

当时，在南印度有一位画师，画技非常了得，所画人物，栩栩如生。有一次，他来到北印度，木匠久闻画家大名，意欲相聚一下。于是，他备好酒菜，请画师来家做客，又让自己所做的木女郎斟酒端菜，十分周到。女郎，秀丽娇俏，心生爱恋。木匠看在眼里，却故作不知道。(www.xing528.com)

在酒酣饭饱之后，天色已经很晚了，于是，木匠便要回去自己的卧室。临走时，他故意将女郎留下，并对画师说：“留下女郎听你使唤，与你做伴吧。”客人听了，非常高兴。等主人走后，画师见女郎伫立灯下，一脸娇羞，愈发可人，便叫她过来，但是女郎不吭声。画师看她害羞，便上前用手拉她，这才发觉女郎是木头人，顿自觉得惭愧，心念口言道：“我真是个傻瓜，被这木匠愚弄了。”他越想越生气，要想办法报复，于是他在门口的墙上，画了一幅自己的像，穿著完全与自己的一模一样，还画了一条绳在颈上，像是上吊死去的样子；又画了一只苍蝇，叮在画中人的嘴上。画好像后，他便躲在床底下睡觉去了。

等到第二天早上，主人见画师久久没有出来，看见画师门户紧闭，叩门又没有人。于是，透过门窗缝隙向内望去，赫然看到画师上吊了。惊恐万分的木匠，马上撞开门户，急忙用刀去割绳子，这才发现原来只是一幅画。木匠很是恼火，一气之下，打了画师。

可以说这是一个典型的人际博弈，或者更确切的说是一个典型的负和博弈。本应皆大欢喜的事情，结果却以两败俱伤的尴尬局面而终。我们不妨从头分析一下整个事件的原委：由于画师不知女郎是木头所做，见其秀丽，便心生爱恋，而如果此时木匠能告诉他事实，画师就不会去动女郎；再说了，即使木匠故意做弄画师，如果画师在知道真相后，不去报复木匠，那么也不会发生后来木匠的惊慌。不管怎么说，两人的做法都是不可取的，结果只能使他们因为两败俱伤而不再交往。

所以，参加零和博弈和负和博弈的人们，没有赢家可言。而人们也在社会的不断发展中认识到了这一点。20世纪人类在经历了两次世界大战，经济的高速增长、科技进步、全球化以及日益严重的环境污染之后，零和博弈和负和博弈的观念正逐渐被“双赢”观念所取代。人们开始认识到“利己”不一定要建立在“损人”的基础上，若是这样做对双方都没有益处那就可以换一种思维，或许可以尝试着合作。通过有效合作，皆大欢喜的结局是可能出现的。要从零和博弈或者是负和博弈走向“双赢”，要求各方要有真诚合作的精神和勇气，在合作中不要耍小聪明，不要总想占别人的小便宜，要遵守游戏规则，否则“双赢”的局面就不可能出现，最终吃亏的还是自己。