元代艺术创作观念中“游戏”的内蕴

第二节　元代艺术创作观念中“游戏”的内蕴

元末画家王冕曾对“以墨为戏”的创作观念作出理论上的概括：

戏墨，发墨成形，动之于兴，得之于心，应之于手。^[35]

古人以画为无声诗，诗乃有声画，是以画之得意，犹诗之得句，有喜乐忧愁而得之者，有感慨愤怒而得之者，此皆一时之兴耳。^[36](www.xing528.com)

凡欲作画，须寄心物外，意在笔先，正所谓有诸内必形于外也。^[37]

王冕从“内”和“外”两个方面，对元代“游戏翰墨”的艺术创作观念作了说明：“内”是对创作主体审美心境的要求，发墨为戏乃是出于创作主体的意兴感发，此即谓“有诸内”，创作主体或者喜乐忧愁、或者感慨愤怒，内心激情的触发是艺术创作的动力所在，也就是“意在笔先”，创作主体的审美心境是笔墨游戏得以进行的前提“；外”是对创作主体笔墨技巧的要求，内心的情志只有付诸笔墨才能以感性的形式表现出来，此所谓“形于外”，创作主体内在意兴或者付诸诗，或者付诸画，只有通过“应之于手”的游戏之笔才能酣畅淋漓地抒泄主观情志，创作主体的得心应手的笔墨技巧是艺术创作得以实现的条件。

王冕以文人画艺术为观照对象，对于“以墨为戏”创作观念的理论内涵的阐释，可以看作元代艺术创作观念时代内蕴的集中呈现，而对于元代诸种艺术门类所共有的艺术创作观念中“游戏”内蕴的阐发，都可以借鉴“有诸内”而“形于外”理论模式进行考察，这样，本书将元代艺术创作“游戏”观念的时代内蕴归纳为自由游戏的审美心境与游戏法度的笔墨技艺两个方面。