【摘要】：第三节元代艺术本质观念的时代特性艺术是一种情感活动，情感的灌注贯穿于艺术活动的始终，可以说“情”是艺术活动得以发生的契机，如何解决以及怎样看待人的情感问题，是艺术观念的重要组成部分之一。
第三节 元代艺术本质观念的时代特性
艺术是一种情感活动，情感的灌注贯穿于艺术活动的始终，可以说“情”是艺术活动得以发生的契机，如何解决以及怎样看待人的情感问题，是艺术观念的重要组成部分之一。对于情感的内涵赋予不同的审美特征，也是艺术活动具有不同审美属性的根源所在。(www.xing528.com)
纵观中国艺术史，从孔孟的以理驭情，强调情感主体对社会道德伦理规范的遵循，到汉儒的发情止礼，以礼制欲；从魏晋南北朝的“情者文之经，辞者理之纬”（刘勰《文心雕龙·深思》），到唐宋时期“文以明道”（柳宗元《答韦中立论师道书》）和“文以载道”（周敦颐《通书·文辞》）的艺术学美学整合。我们可以看出，中国古代儒家正统艺术学美学在处理“情”的问题时，或言“克己复礼”（《论语·颜渊》）的中和美论、或言“反情和志”（《礼记·乐记》）的政治教化论、或言“吟咏性情，涵畅道德”（程颐《河南程氏外书》卷三）的心性修养论，情感始终未能以自主的姿态登上艺术的舞台。直到元代，草原文化对儒家文化的冲击，形成了元代以草原游牧民族文化精神为主，兼容其他亚欧非多种文化精神的多元文化特质，优美和谐的传统审美理想逐渐被新的文化价值观念所颠覆，新的艺术观念在时代的感召下破土而出，元代艺术活动之中所寄寓的“情”彰显出鲜明的时代特质。
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