何以保护民间工艺文化生态

序　何以保护民间工艺文化生态

王 林

知识分子的职责无非是两个：知识探求与公共关怀。四川美术学院设计专业的一批学者，因为身处西南地区，热爱民间工艺，四处奔走、考察、收集、整理、研究工艺文化生态，一方面是从知识学角度探求工艺文化学理，为学生提供认识民间工艺的思想方法；另一方面则是从现实针对性出发，去描述西南地区民间工艺现状，表达对文化生态危机的忧思和见地。

民间工艺文化生态以民俗为中介，其物态特别是基于实用的建筑、器物、服饰、装饰等，自然是值得保护的对象。但是，如此民俗中存在的观念特别是基于民间崇拜的天道信念、人文关怀与精神诉求，在现代社会中却十分难以保护。其间人与自然即人与造物的共生、人与人即人与社会的并存，皆因个人主义和消费主义盛行而遭遇挑战。不可否认的是，人的集体化、生态化和诗意化生存，早已不是整体而是局部，就大多数情形而言，也早已不是现实而是梦想。人类正处在青源法师所说“见山不是山，见水不是水”的时代。至于我们是否还能回到“见山依然是山，见水依然是水”的境界，很难说。起码在“发展才是硬道理”的中国，还看不到这种希望。

最近我去意大利，目标是庞贝。途径那波里，路见垃圾成堆，但参观附近的庞贝古城，其考古发掘规模巨大且规范完整。他们没钱装扮城市却不吝保护历史，这和中国动辄以巨资打造形象工程却难舍分文投入民间文化的做法，形成鲜明对比。体制不同难论对错，所以我非常赞成本书作者所提出的，在旅游产业、文化产业大发展的中国，首先要搞清楚保护什么、发展什么的问题。“比如民间扎染工艺，我们要保护的是符合生态的植物染料染色和保护有文化底蕴的传统纹样的扎染（手工）工艺，而不是鼓励为了降低成本而采用化学染料染色，或为了满足现代审美需要而采用的现代图案的扎染工艺”。但保护要花钱，钱又是政府管着，而政府官员只听上级官员而并不听学者的，这显然是一个无解的难题。(www.xing528.com)

出于这个原因，每每读及此类著述，我都深为感动又深为感伤，感动于作者一片赤诚之心，感伤于呼吁之声收益甚微，真可谓：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”——而这后面一句，仅仅是心中的期待。

奉余强先生邀请，是为序。

2011年6月23日

四川美术学院桃花山侧