翼展之屋顶，屋顶形式及屋顶形式的变化

一、翼展之屋顶

单体建筑在外观上大致可分为台基、屋身、屋顶三部分，其中屋顶变化较为显著。

（一）屋顶形式

屋顶形式有庑殿、歇山、悬山、硬山、攒尖和卷棚等。

1.庑殿

古代建筑中最高级的屋顶式样，实物以汉代门阙和唐佛光寺大殿为早，单檐有正中的正脊和四角的垂脊，共五脊，故又称五脊殿。宋代称四阿顶。

庑殿屋顶造型简洁，尺度宏大，形态稳定，轮廓完整，翼角舒展，气势宏伟，神形严肃，力度强劲，有一种雄壮之美（图1.3）。

2.歇山

歇山的等级仅次于庑殿。它由一条正脊、四条垂脊和四条戗脊组成，故称九脊殿。歇山即悬山与庑殿相交所成的结构。歇山屋顶形态构成复杂，翼角舒张，轮廓丰美，脊饰丰富；既宏大豪迈，又华丽多姿（图1.4~图1.6）。

图1.4　

图1.4　北京故宫太和殿（引自潘谷西主编《中国建筑史》）

永乐四年（1406年），明成祖朱棣下诏于次年（1407年）兴建北京宫殿。永乐18年（1420年）八月竣工，永乐19年（1421年）正式使用。工程历时13年。明清时期建造的紫禁城是我国古代建筑的经典作品，也是我国古代匠师们智慧和技艺的结晶。

图1.5　

图1.5　山西五台山唐代佛光寺大殿

兴建于唐代（857年），为我国保存最早、最完整的木构架建筑。其造型端庄浑厚，反映出唐代木构架的形象特征。由著名建筑学家梁思成于1937年发现。位于山西五台山豆村。

3.悬山

悬山即两山屋顶由檩伸出山墙以外的结构，也叫挑山。悬山的特点是屋檐悬伸在山墙以外。其造型檐口平直，轮廓单一，简洁淡雅，立面舒放大方（图1.7）。

4.硬山

硬山即左右两面是直立的山墙，只有前后两坡的建筑，也是两坡顶的一种，但屋面不悬出山墙外。硬山檐口平直，轮廓单一，显得十分朴素，有一种质朴憨厚之美（图1.8）。

5.攒尖

攒^[1]尖多用于面积不太大的建筑屋顶，如塔、亭、阁等。攒尖的特点是屋面较陡，无正脊，而以数条垂脊交会于顶部，其上再覆以宝顶（图1.9、图1.10）。

（二）屋顶形式的变化

“如鸟斯革，如翚斯飞。”^[2]（《诗经，我行其野》）

“上尊而宇卑，吐水疾而霤远。”（《考工记》）

“上反宇以盖载，激日景（影）而纳光。”（《两都赋》）

以上句子，是古代典籍中形容屋顶造型的句子。中国古代建筑屋面曲线的产生，不外乎是有利于雨水宣泄，争取室内较多的阳光，以及使屋面外形变得柔和秀丽。总的说来，北方建筑屋角起翘较平，外观庄重浑厚；南方建筑屋角起翘较陡，外观活泼轻快。

传统官式建筑的屋顶，虽有几种基本形制，但古代匠师们常常巧妙地加以变化组合，使建筑的屋顶造型变化有致、丰富多彩。如山西繁峙岩山寺金代壁画（局部），就展现出大型建筑组群极其丰富的屋顶组合的整体景象（图1.11）。

从形态构成来看，屋顶组合主要是在庑殿、歇山、悬山、硬山和攒尖等基本型的基础上，通过水平组合与垂直组合两种形式，形成种种组合型屋顶（图1.12~图1.16）。

图1.6　

图1.6　歇山（柴智抄绘自梁思成著《图像中国建筑史》）

图1.7　

图1.7　悬山（柴智抄绘自梁思成著《图像中国建筑史》）

反向曲线的坡面，赋予了建筑物天际轮廓线以柔和典雅；深远外探的出檐，赋予了建筑物外观以流畅和舒展；翼展起翘的檐角，则赋予了大体量屋顶以活泼气息和飞动感。在这种造型模式中，直线与曲线相配，实体与虚空相间，单纯与丰富统一，收敛与舒放结合，凝重里寓轻盈，端庄中含生动，既包容了东方的辩证智慧，又迎合着华夏的审美情趣^[3]。

图1.8　

图1.8　硬山（柴智抄绘自梁思成著《图像中国建筑史》）

图1.9　

图1.9　攒尖（柴智抄绘自梁思成著《图像中国建筑史》）

历来被视为极特异、极神秘之中国屋顶曲线，其实只是结构上直率自然的结果，并没有什么超出力学原则的矫揉造作之处，同时在实用及美观上皆异常的成功。

这种屋顶全部的曲线及轮廓，上部巍然高崇，檐部如翼轻展，使本来极无趣、极笨拙的实际部分，成为整个建筑物美丽的冠冕，是别系建筑所没有的象征……至于屋顶上许多装饰物，在结构上也有它们的功用，或者曾经有过功用的。诚实地来装饰一个结构部分，而不肯勉强地来掩蔽一个结构枢纽或关节，是中国建筑最长之处。^[4]

（三）屋脊饰物

图1.10　(www.xing528.com)

图1.10　山西繁峙岩山寺金代壁画（局部）（引自侯幼彬著《中国建筑美学》）

岩山寺位于五台山北麓，繁峙县城东南40里。天岩山北麓天岩村，为国家级重点文物保护单位。殿内四壁现存壁画98.1平方米，完成于金大定七年（1167年），内容以佛教经传故事为主，为金代壁画的优秀作品。

图1.11　

图1.11　山西应县辽代佛宫寺释迦塔（引自潘谷西主编《中国建筑史》）兴建于辽代（1056年），高67米，距今已950多年，仍巍然屹立。

鸱吻：殿堂正脊两头的饰物（图1.17、图1.18），又名蚩吻、正吻等。

正脊两端的脊饰并非一开始就是鸱吻。汉代崇凤，最初正脊两端的脊饰是凤鸟形象。据《太平御览》记载：“越巫言海中有鱼，虬尾似鸱，激浪即降雨。”另说：“蚩者，海兽也。”汉武帝时，作柏梁殿，有上疏者云：“蚩尾水之精，能辟火灾。可置之堂殿。”从此，脊饰就由形似朱雀，象征火的凤鸟改成了形似鱼尾象征水的蚩尾。以寄托“水克火”的愿望。后期发展成屋脊上的“鱼吻”。^[5]

图1.12　

图1.12　山西榆次常家庄园庭院建筑

图1.13　

图1.13　三重檐，山西榆次常家庄园观稼阁

图1.14　

图1.14　歇山重楼，山西善化寺普贤阁

（四）古代官式建筑屋顶的走兽形象（图1.19）

龙、凤：龙、凤象征皇帝与皇后，代表皇权至高无上的尊严。

狮：“佛为人中狮”，狮子被认为是有高贵尊严的“灵兽”。

天马、海马：象征皇家的威德可通天入海。

狻猊：形似狮子，鬃毛平顺披肩；能食虎豹，威猛无比。

押鱼：海中异兽，可以兴云、降雨、灭火防灾。

獬豸：性情忠直，善辨曲直，寓意正大光明。

斗牛：造型为牛头兽态，身披鳞甲，能消灾灭祸。

行什：似猴非猴，颇似传说中的雷公，具有防雷的象征含义。

图1.15　

图1.15　重檐庑殿，故宫太和殿立面（贾旭瑶抄绘自《中国建筑美学》）

图1.16　

图1.16　中国古代建筑的屋顶组合（贾旭瑶抄绘自潘谷西主编《中国建筑史》）

图1.17　

图1.17　山西大同华严寺下寺辽代鸱吻

2008年7月，笔者率06级工业设计班学生参观山西大同华严寺下寺，该寺主要建筑大雄宝殿面阔九间，进深五间，单檐四阿顶，为中国现存最大的辽金佛殿，其正脊两端矗立的鸱吻竟高达4.5米之巨。

图1.18　

图1.18　鸱吻（张雪萌抄绘）

图1.19　

图1.19　官式建筑屋顶的走兽形象，依次为龙、凤、狮子、海马、天马、押鱼、狻猊、獬豸、行什（柴智抄绘自李允鉌著《华夏意匠：中国古典建筑设计原理分析》）