戏曲、曲艺百戏纷呈的分析介绍

戏曲、曲艺百戏纷呈

早在康熙至乾隆年间，远道而来的客商船员因停泊时间较久，产生了进行娱乐活动的要求，上海已有专供外来商贾船员娱乐消遣的戏曲演出活动。

清道光三十年(1850年)，苏州评弹已传入上海市区，并逐渐成为上海地区的主要曲种。

说因果（《图画日报》营业写真）

形成于清乾隆年间的上海本地的“花鼓滩簧”（一称“花鼓戏”，后称“本滩”、“申滩”）也在农村中崛起，并逐步向城市渗透。徐珂《清稗类钞》说：“同（治）光（绪）间，上海城西园隙地，有花鼓戏。……日斜人稀之候，结伴往听者，时有之。”同治十一年(1872年)《洋场竹枝词》的“闻说景芳花鼓好”，《沪上游女竹枝词》的“好听花鼓上茶楼”，均说明有的花鼓演唱已经进入室内演出。光绪二十四年“白相人”（帮会头目）范高头、赵小和等把艺人胡兰卿、许阿方引入租界，在升平楼、聚宝楼等茶园演出，从此便在市区立足生根。

相传为清嘉庆、道光年间，在上海农村中土生土长的南汇县黄路乡人顾秀春所创的沪书（浦东说书），已进入茶馆说讲《洪武起义》等故事。1909年的《图画日报》曾描绘其演出情状，有打油诗曰：“手敲小钹说因果，口唱还将手势做，乡人环听笑眯眯，只为乡音说得真清楚。”

咸丰三年太平军在南京建立政权之后，江浙一带战乱频频。江浙百姓移居上海的渐多，市区人口激增，各种文娱设施及活动也渐趋繁荣，其中曲艺占的比重较大。除了本地的曲种外，江浙等地的曲种也向上海集中，有各种滩簧、小热昏、宣卷、隔壁戏等等。滩簧中以苏滩、甬滩对上海滑稽影响最大——

苏滩系苏州滩簧，清同治年间传入上海，光绪十年（1884年），苏州对白南词名家张筱棣来沪在四马路义园茶楼公演。林步青助演，受到欢迎，因而下海，组成了上海苏摊的第一个专业班子林家班。宣统元年朱谦甫《海上竹枝词》中写道：“滩簧曲子自成腔，五凤楼中意少双，编得‘淫词’供俗赏，一班游女兴难降。”当时著名演员，已有林步青、张筱棣、范少山、郑少赓等。

苏滩艺人郑少赓

其中林步青曾被推崇为“苏摊大王”。宣统元年的《图画日报》评论他说：“其人有口才，工谑浪，而文理殊为清顺，故善编各种新曲滩簧，无不平仄调和，诙谐入妙。”林在新舞台与花旦夜来香合演《卖橄榄》、《卖草囤》等，“唱各种时新改良滩簧，梨园中实为有一无二”。林步青还常结合上海市民的心理需求，吸收“卖朝报”、“唱新闻”的形式，创造了“时事新赋”的新形式，以现实时事为演唱内容。如光绪三十二年十二月二十一日，上海市民为抗议英日等国大量倾销其商品的经济侵略，便编演了《上海大罢市》，提倡“抵制洋货用国货”，很受听众欢迎。

化妆苏滩

谚语(https://www.xing528.com)

京戏争看麒麟童，说书爱听夏荷生，本摊让位筱文滨，滑稽要算王无能。（30年代，观众对“老牌滑稽”王无能的评价极高，把他誉为独脚戏首席演员）

甬滩即“宁波滩簧”。早期叫“串客”，流行于浙东宁波及四明山地区。由于上海的宁波籍茶馆老板马德芳，看到上海工商界宁波籍人士增多，认为这一家乡曲艺能受到欢迎，有利可图，遂邀宁波艺人来沪献艺。清光绪十六年（一说是光绪六年）串客艺人邬拾来率杜通尧、黄阿元、李阿集等来沪作营业性演出，首演于小东门凤凰台和白鹤台等地。后来，宁波本地禁演“串客”，艺人纷纷向上海流动。

“小热昏”于光绪初年从苏州传入。以唱时事新闻、滑稽小段、讲述故事等为内容。艺人有以卖梨膏糖为主业的，也有卖唱兼卖糖的。初在城隍庙演出，后又在河南路桥北堍天妃宫设点。当时记载称：沪上有种似说书非说书，似唱曲非唱曲之人，手持竹片二爿，沿街卖唱，俗称之曰“小热昏”。其所唱之句，具属俚鄙，然亦有劝人戒烟、戒嫖、戒赌、戒酒等歌，于社会或未尝无益（王搜《海陬冶游录》）。

宣卷由苏州、昆山等地传来，在清末的上海已进入市区并且流行，光绪二年成书的《沪游杂记》记有“妓家遇祖师诞日及年节喜庆事，或打唱、或宣卷，曰烧路头”。其演唱内容不但吸收了滩簧、弹词的曲目及民间传说故事，而且曲调唱腔也吸收了宣卷调、滩簧曲调及时调，并用丝弦乐器伴奏，有“木鱼宣卷”和“丝弦宣卷”之分。另有上海南汇县周浦镇的艺人学了苏派宣卷，改用本地语言在浦东一带流传，成为了本地的沪派宣卷。此外，还有从浙江宁波流入的以宁波话吟唱的宁波宣卷，亦称四明宣卷。其宣卷艺人有的能兼唱四明南词，主要在宁波籍的富商大贾、社会闻人家中的喜庆堂会上演唱。

隔壁戏，明清时已有，相传清嘉庆年间从苏州传入上海民间（清末上海已有表演形式相仿的扁担戏），清末已在上海城内流行，隔壁戏集戏曲、曲艺、口技、民间工艺于一体，有一人独演，也有二人合演，以幕作壁，幕布上开数洞，幕里演员（单人）要扮数人作有趣的对话，还要在幕后模仿各种角色声音，还把手伸出洞外作表演，如夫妻吵架、邻里纠纷等，所用言语较多采用各地方言，引人发噱。清顾禄《清嘉录》卷一记：“穹幕于壁，一人在幕中，作数人问答语，谓之‘隔壁戏’”。清人笔记小说记：“隔壁戏也叫口技，钻在桌幔里学各种声音。”沪语中把偷听、偷看邻里吵架称作“听壁脚”，似也源于此。

上海开埠，形成了商业畸形发展的大都市，人口集中，财富茂聚。半封建半殖民地的租界上，寓居着买办、商人、失意政客、休闲地主和生活丰足的市民层。戏曲、曲艺附着其间，各类艺人为衣食而奋斗，竞争激烈。上海市民的文娱生活，也随着戏曲曲艺艺术的发展得到很大的丰富。从清康熙至道光前期的二百年间，上海不仅从经济上已成为江南最富庶的名邑，而且各业繁荣，文化发达；南北各地许多剧种先后涌入“十里洋场”，使上海逐渐成为我国南方戏曲活动的中心。

隔壁戏（《图画日报》营业写真）

开埠初期上海的戏曲仍以昆剧为主。咸丰初年，因受太平天国革命运动的冲击，一些著名的昆剧班社纷纷转移到上海。与此同时在上海县署西首（今南市四牌楼附近）有了一家最早的、专演昆剧的营业性戏园“三雅园”。到同治初年（1862年），京班自京津南下，很快取代了昆、徽的地位，使上海剧坛发生急剧变化。当时的京戏园多集中于宝善街（广东路）、四马路（福州路）一带。光绪初年，京剧已成为上海影响最大、观众最多的戏曲剧种，观赏京剧成为上海市民夜生活的主要内容之一。京班风靡上海，昆剧与徽班急剧衰落。

据《申报》的剧目广告初步统计，仅从同治九年到光绪二十六年戏曲改良运动兴起之前的三十年间，上海戏园上演的新编剧目就不下百出。

谚语

观众是衣食父母，搭档如患难夫妻。