后现代时期生态批评意义的介绍

二、后现代时期生态批评意义

后现代主义与生态主义的产生,均来自于人们对社会生存危机的反思。建设性后现代主义的代表人物大卫·格里芬认为,后现代主义“是人类有史以来最复杂的一种思潮”,“发动了一场变革,以使人摆脱这个机械的、科学化的、二元论的、家长式的、欧洲中心论的、人类中心论的、穷兵黩武的和还原的世界”^[44]。21世纪是一个全新的时代,格里芬的建设性后现代主义认为建设后现代社会,首先需要战胜现代主义世界观,实现一次哲学范式的转换,从牛顿—笛卡尔世界观转向生态世界观。他说：“我们只有摒弃了现代世界观,才有可能克服目前的各种建立在这种世界观之上的、用于指导个人和社区生活的灾难性的方法。并且,只有当我们拥有了新的看上去更可信的世界观,我们才有可能放弃这种旧的观点。只有当后现代范式开始出现的时候,现代范式才会消亡。”只有批判旧的哲学范式,哲学转向才能实现。^[45]书中进一步提到“生态世界观属于建设性后现代主义”。

大卫·格里芬认为：即将来临的社会既有别于前现代社会,也不同于现代社会,在这个社会中人将走出经济利益的狭窄牢笼,将摆脱机械思想对于人的控制,“人的福祉”将与“生态的考虑”融为一体。他的学说的核心价值在于把文化因素、精神因素置于当代社会面临的生态问题之中,同时为“生态学”与“后现代学”输入了新鲜血液。

整体论是当代生态学的理论支柱。生态系统作为一个整体,具有相互依赖和统一的特性,价值存在于这一完整的系统中,而不是每一单个物中。我们的思维方式与时代发展密切有关。300多年来,现代科学和现代工业发展的主导思想是牛顿-笛卡儿世界观。它以机械论和还原论为特征,是一种过分强调分析方法,强调主客二分的哲学。^[46]这种与整体论相对立的“还原论”是笛卡尔创立的科学研究方法,以“分析”为根本手段,将事物由复杂还原为简单,从多元还原为一元,直至找到构成事物的“终极粒子”。宇宙就是由终极粒子叠加而成的精美机器,诸要素之间的关系是外在的、机械的。这一研究方法曾经取得了极大的成功。这种以还原论为特征的分析方法,教导人们把复杂的事物分割为它的各种部件,分别地认识这些部件的性质,从而大大地简化了人的认识过程,帮助了人的认识。^[47]但是,这种方法应用的成就现在已经达到顶峰,同时它的问题也逐步表现出来。

不少生态学家认为,正是笛卡尔—牛顿观念和方法系统,激发了人们把握宇宙的妄想和征服自然的欲望,而这一欲望的实践遂成为现代生态与人类危机的根源。余谋昌在《生态哲学》一书中重点强调：这种机械论二元世界观在强调人的主体地位、发扬人的主体性的同时,发展了人类中心主义(特别是工业社会的个人主义)价值观,与这种享乐主义的价值观相伴随的是发展了系列损害自然环境的科学技术和生产工艺。在这种哲学思想指导下,人类虽然建设了工业化和现代化的社会生活,但它以生命和自然不可持续发展为代价来实现人的持续发展,以多数人不可持续发展为代价来实现少数人的持续发展,损害了生命和自然的多样性和人类后代发展的可能性,最终导致人类陷入严重的生存危机之中。(www.xing528.com)

生态学家认为,要克服生态危机,最根本的方式就是摒弃还原论、机械论的世界观,转向整体论、关系论的生态世界观。现在,我们正在走向新世纪,可持续发展被认为是人类走向未来的发展战略。这就涉及到从笛卡尔世界观转到新的世界观“哲学转向”的问题,余谋昌在《生态哲学》^[48]一书中认为,生态哲学作为生态世界观,是用生态学的基本观点观察现实事物和解释现实世界,它以人与自然界关系为基本问题,用生态系统整体性观点分析问题,提供观察世界、认识世界的新的理论框架。生态学思维,或生态学方法,以有机论为特征,强调事物的现象的相互联系和相互作用的整体性。按照生态世界观,世界是“人-社会-自然”复合生态系统,这个复合的生态系统是一个有机整体,是动态的和不可分割的。它的特点是,全面和辩证地把握所研究的对象,尤其关注对象的整体性,用相互联系、相互作用的系统化和网络化的观点,从线性因果关系分析过渡到网络因果关系分析,注重概率统计方法和数学模型方法的应用。它既表示对人的目的、人的作用和人的未来的关切,又表示对地球生态系统、生命多样性和自然环境健全的关切。

在后现代的话语中,“哲学的终结”是一个热门的话题：“上帝死了”,“人死了”,“作者死了”,“读者也死了”。哲学的危机意味着传统道德、理性、启蒙已经失去了权威性,而科学的扩张正在一步步侵占哲学的地盘。生态哲学是一种“哲学转向”,是从传统机械论哲学转向一种新的整体论哲学,是一种后现代哲学世界观,余谋昌认为,作为一种反主流文化,在对传统哲学批判的基础上,生态哲学在后现代思潮中占有一席之地。首先,生态哲学作为一种新的哲学范式,是生态学的世界观,它以人与自然的关系为哲学基本问题,追求人与自然和谐发展的人类目标。生态哲学是一种新的世界观。它用生态学整体性观点去观察现实事物和揭示现实世界。其次,生态哲学是一种新的方法论,它以生态学方式对人与环境的关系进行思考,是科学的生态学思维。第三,生态哲学是一种新的价值观,它认为不仅人具有价值,其他生命和自然界也具有价值,包括它的外在价值和内在价值。第四,生态哲学是一种新的自然观,它既反对“反自然”的观点,又反对自然主义的观点,赞同“人与自然和谐发展”的观点。^[49]

后现代精神追求的是人文关怀与生命关怀、生态关怀、宇宙关怀的统一。真正的生态主义文化必然属于后现代文化,彻底的生态保护只能在后现代化过程中实现。目前的生态主义实际上表达了一种呼吁和要求——从现代性转向后现代性,建构后现代世界。有学者认为生态主义就是后现代主义,后现代主义必须包括生态主义的维度。

由以上的分析可以看出,“后现代”与“生态”观有着内在的一致性与协同性,电视文艺的可持续发展也必须建立在这种一致性的基础上。