《红楼梦》原本究竟有多少回？

第五一一问　《红楼梦》原本到底有多少回

写到第八十回，我的这个《〈红楼〉五百问》也该结束了，八十回以后的文字乃别人所续，与曹雪芹无关，问题更多，暂不做讨论。在末尾，我想最后谈一个问题，就是《红楼梦》一书到底有多少回。还是由第七十八回谈起。

在《芙蓉女儿诔》中，竟有这样让人惊愕的句子：“固鬼蜮之为灾，岂神灵之亦妒？钳诐奴之口，罚岂从宽？剖悍妇之心，忿犹未释。”其中“奴”易解，当指王善保家、周瑞家的等一干人，可是“悍妇”就实在不易解，她究竟指谁？多数论者主张这指的王善保家的等人，可是王善保家的顶多能算一个“奴”，绝对算不上“悍妇”。这个“悍妇”与“奴”对举，明显是两类人，如若是一类人，在诗歌创作上叫作“合掌”，是一种诗病，曹雪芹断不会犯这种错误。她不会是“奴”一类，应该是能够直接决定晴雯命运的人，这个人只有一个，就是直接下令将晴雯逐出大观园的王夫人。可是如果这样认为，那可真是惊世骇俗的大奇闻，这大大超出了中国人的道德底线，中国人再怎么委屈，也不会将自己的母亲称为“悍妇”，而且要“剖心”，这是十恶不赦的忤逆之罪，贾宝玉怎么会出此言论？而且为了一个丫头之死，就这样看待自己的母亲，这于人情可谓“冒天下之大不韪”。可是如果不这样认识，这句话又实在没法解释。那么，我们只能设想，这里所诔的不仅是晴雯，还兼包林黛玉甚至有金钏儿、芳官、四儿、司棋等人在内，只有这许多愤怒并到一起，他才会有此大逆不道之心。可是此时林黛玉还没有死，他为何出此千古未闻之逆语？

我在这里可以做一个大胆的推论，《红楼梦》一书，曹雪芹写到第七十八回就不想往下写了，第七十九、八十回的文字乃别人补笔，与曹雪芹无涉。因为他所设想的结局实在太悲惨，太出人意料，太让人难以接受，乃千古未有之大悲剧。如果如实写出，不但普天之下会舆论沸腾，还很有可能引起统治者的严重注意，会导致杀身灭族之祸。因此，他才一反传统小说的写作手法，在全书一再利用各种诗词、谜语、酒令等等反复提示每一个人的最终结局，可是到真要收尾之时，他却戛然而止，所谓引而不发，跃如也。他想留下无尽的想象给后人，让后人在想象中与他一起完成这一部千古未有之巨著。而脂砚斋也在批语中加以配合，时不时地逗漏一些所谓书的后半部的情节，以引起读者想象的兴趣。他之所以在《芙蓉女儿诔》中发出千古未有之诅咒，就是写到这里再也不想往下写了，再往下写就是林黛玉的死亡，是贾宝玉的追随而去，是全体女儿的集体灭亡。他想用这一篇诔文集中表达他对于那一种人间至情的追求与向往，用这篇诔文最终完成贾宝玉的形象塑造。而这也并不影响贾宝玉的人物形象，因为在小说的开头就说了，他是“古今不肖无双”，贾政也看出了他可能会“酿到弑君弑父”的地步，他将以对家庭、社会的全面背叛，最后完成自己转凡成圣的人生道路。而这一切，都只能让读者去想象了。

《红楼梦》是一座“断臂维纳斯”。它不完整，但完美。就如“断臂维纳斯”一样，它的全部魅力就在于这不完整之中。

我这样说，很有可能会引起许多人的愤怒，会有人举出种种理由来证明《红楼梦》是写了八十回以后的文字的，比如脂砚斋的批语，比如清人笔记中种种传闻。

脂砚究竟是何许人，他与曹雪芹究竟是什么关系，到现在也没有搞清楚。仅就他的批语来看，这个人的文字水平实在糟糕得可以，对于小说的理解也极肤浅，尤为让人惊讶的是，曹雪芹明明有意将曹家情事隐藏起来，他却偏偏时时点醒，而且将自己作为其中之人，甚至可以命曹雪芹删改小说的至关重要的人物。这就让人起疑，对于他的批语，在没有搞清楚他究竟是谁，他与曹雪芹究竟是什么关系之前，就盲目相信，起码是不负责任的。对于他的研究目前我还没有时间进行，但是以后会做这个事情。

至于清代一些人的笔记中关于《红楼梦》八十回以后的情节的记载，大抵都系传闻，既难以坐实，就难以取信，只能聊备一说而已，不必太认真对待。(www.xing528.com)

这只是外证，更重要的是书中内证告诉我们，曹雪芹不可能写出八十回以后的文字。我这里举其大要，只说书中主要人物的结局他都没有想好，处于依违两可之间。

贾宝玉究竟最后是出家了，还是死了，书中没有统一的暗示，有时候像是出家，有时候又像是死了，非常混乱。

薛宝钗最后的结局，究竟是在什么情况下与贾宝玉成婚，成婚以后情况如何，她究竟是独守空闺还是也死了，也没有一个较为明确的暗示。

王熙凤最后的结局，是被贾琏休了，还是因事死了，书中暗示也极不统一，“一从二令三人木，哭向金陵事更哀”，究竟是什么意思，迄今也无确解。

巧姐在八十回书中，根本就没有长大，描写的文字也极少，可是她却是十二钗正册中的人物，而描写文字较多的尤氏、薛宝琴、邢岫烟等人却不在正册之内，这就很不正常。从判词和曲子来看，巧姐的结局似乎比较理想，有一个比较安定的生活。可是根据全书的情节走向来看，书中主要人物，尤其是十二金钗正册中的人物，全体都会死亡，这产生了难以解释的矛盾。

如此种种，不一而足，我准备在适当的时候对此做进一步的论述。在这里我想说的是，对于《红楼梦》这本书，我们固然应存崇敬之心，但也不能过于迷信，对于它存在的种种漏洞，种种硬伤，百般遮饰，曲为之说。我们应该正视它存在的种种问题，正视它呈现给我们的客观文本状态，这正是将红学研究引向深入的关键所在。这是一本没有完成的书，一部“未定稿”，是中华民族历史上最伟大的思想家、文学家的未尽的呐喊与狂歌。它的不完整恰恰在无意间不仅为中国古典文学画了一个完美的句号，而且开启了现代文学的闸门。曹雪芹是中国古典文学的最后一位大师，又是中国现代文学的第一位大师。中国的古典与现代，是以曹雪芹作为分水岭的。