丰润方言词汇揭秘：《红楼梦》中的语言奥秘

第四六九问　“过意不去”是什么意思

书中写鸳鸯“因此自己反过意不去，指着来望候司棋，支出人去，反自己立身发誓与司棋听”。“过意不去”，系丰润土语，相当于普通话中的“不好意思”，与“对不住人家”含义相近，但程度较轻。比如，“人家给拿了那么多东西，我心里真过意不去”。与此相近的词还有一个“不过意儿”，比如“人家把事儿给办了，一直没谢候人家，心里真不过意儿”。“指着”，也是一个丰润土语词汇，一般含义为“指望”，但有时候用来指称借一件事做借口，来干其他的事情，有一句成语谓“指着葫芦说瓢”就是这个意思。“望候”，亦是丰润土语词汇，其义即为“探望”。比如“听说他病了，我去望候望候”。

平儿对鸳鸯说王熙凤：“只从上月行了经之后，这一个月，竟沥沥拉拉没有止住。”“沥沥拉拉”，通行本作“沥沥淅淅”。在脂评诸本中，庚辰本和其他各本多作“沥沥淅淅”，戚序本作“沥沥渐渐”，列藏本亦作“沥沥渐渐”，旁改为“沥沥洒洒”，唯独蒙府本作“沥沥拉拉”，周汝昌校本取的是蒙府本文字，可谓慧眼独具。“沥沥淅淅”只可用来形容水流不断，至于“沥沥渐渐”则完全不通，纯属以意妄改。实则“沥沥拉拉”是丰润土语词汇，庄洪江著《唐山方言土语》对这个词的解释很到位：

【哩哩啦啦】1．形容水或粒状、面状物随意地洒落。例：雨不大，～下了一天。︱粮食袋子磨破了，黄豆～地撒了一道儿。2．不一贯，断断续续。例：雨很大，客人～地直到中午还没到齐。

这里的意思是王熙凤的经水时来时不来，断断续续，一个月没有止住。若做“沥沥淅淅”则没有这个含义。

贾琏道：“既然给了你奶奶，我怎么不知道你们就昧下了？”平儿道：“奶奶告诉二爷，二爷还要送人，奶奶不肯，好容易留下的。这会子自己忘了，到说我们昧下。那是什么好东西？什么没有的物儿！比那强十倍的东西也没昧下一遭，这会子爱那不值钱的？”文中三个“昧下”，系丰润方言词汇，“昧”读如“密”，把一件东西悄悄据为己有，就称“昧下”，它与“偷”有区别。偷是窃取他人财物，而这个“昧”却是东西到主人手里的时候是光明正大的，据为己有时却是阴险卑劣。如某人委托朋友保存一批书画，后某人死了，朋友便将这批书画据为己有，便称“昧下”。贾琏询问的“腊油冻佛手”，本是公中之物，上了账的，可是却在王熙凤的手里存放，没有交库，于是贾琏便说是她“昧下了”，与这个词的原意正相符，非常传神。(www.xing528.com)

旺儿家的对王熙凤说：“好容易相看准了一个媳妇，我只说求爷奶奶的恩典，替我作成了。奶奶又说他必肯的，我就烦了人走过去试一试，谁知白讨了没趣。若论那孩子到好，据我素日合意儿试他，他心里没甚说的，只是他老子娘两个老东西，心太高了些。”“合意儿”，通行本作“私意儿”，脂评诸本中皆作“合意儿”，庚辰本也作“合意儿”，旁改为“私意儿”，通行本取的是旁改文字。这个“合”字很有兴味，它与第十六回中“合聘教习”的“合”字相通，读如“割”，乃吴语发音。第十六回写贾蔷向贾琏汇报：“下姑苏割聘教习，采买女孩子，置办乐器行头等事，大爷派了侄子带领着来管家两个儿子，还有单聘仁、卜固修两个清客相公一同前往，所以命我来见叔叔。”这里的“割聘”一词，庚辰本原作“割聘”，旁改为“请聘”，通行本从旁改文字，作“请聘”。甲戌本、列藏本作“割聘”，列藏本旁改为“割请”，己卯本、梦稿本、蒙府本作“割聘”，旁改为“合聘”，甲辰本、程甲本作“请聘”，戚序本、戚宁本、舒序本则径作“合聘”。这个“合”乃吴语，音“割”，邀约之意，我在前面已经说过。如今这里的“合意儿”一词中的“合”字，也音“割”，乃丰润方言词汇，我怀疑这也是当年江淮一带迁民带入丰润，亦系吴语发音。这个词的意思用现代普通话翻译就是上心、用心。在丰润，这个词汇一般也不见有人使用了，它被另一个同义词“搁心”取代。比如，“这个事你搁心给我办一办”，“这个事情我搁心给你打听打听”。可是我的祖母很爱用这个词，我之所以认定它是丰润方言词汇，就是因为常听我的祖母使用。比如，“这个事情只要合意儿办，没个办不成”，“这个事你合意儿给我打听打听。”等等。

贾琏对鸳鸯说：“说不得姐姐担个不是，暂且把老太太查不着的金银伙偷着运出一箱子来，暂押千数两银子，支腾过去。不上半月的光景，银子来了，我就赎了交还，断不能叫姐姐落不是。”文中两个“不是”，含义丰富，在丰润方言中，这个“不是”有错误、抱怨、埋怨等诸多义项。前一个“担不是”，就是担当错误、抱怨等含义，后一个“落不是”，也是承担错误、抱怨等含义。丰润有一句俗语叫作“管闲事，落不是”，就是这个意思，“落”字读如“涝”。“支腾”，也音“支登”，亦系丰润方言，就是撑持、敷衍、勉强维持的意思。比如“他家的日子全靠他一人支腾呢”，“这事没他支腾着就完了”，“腾”读轻声。

凤姐对贾琏说：“我不管这事，倘或说准了，这会说的好听，有了钱的时节，你就丢在脖子后头了，谁和你打饥荒去！倘或老太太知道了，到把我这几年的脸都丢了。”“打饥荒”，丰润土语，意为打闹，借债。光绪十年修《玉田县志·方音方言》：“打饥慌：争斗也，又得财济困也。”“拉饥荒：借债也。”在丰润，“饥荒”，一般专指债务，借债一般叫作“拉饥荒”，借债不还，便往往产生争斗、争吵，因此出现“打饥荒”一词，它既可指借债，也可指争吵、争斗。这里贾琏是求凤姐和鸳鸯说一说，把老太太的金银器皿偷些出来当些钱花，而凤姐怕他一旦有了钱就把赎当的事情忘记，她还须追着他讨要，在这里使用“打饥荒”一词，可说恰如其分。

王熙凤说：“说来也可笑，梦见一个人，虽然面善，却不知名姓，找我。”“面善”一词，不是说面貌慈善，而是说“面熟”。这个词至今在丰润也还使用，俩人见面打了招呼，往往会有这样的对话：“还认得我不？”“看着面善，就是想不起名儿来。”意思就是看着脸儿熟，就是想不起是谁来。

“赵姨娘素日深与彩霞契合，爬不得与了贾环，方有个膀臂。”通行本文字与此相同，但是出了一个校记：“‘膀臂’，原作‘膀背’，从戚序、甲辰本改。”在脂评诸本中，大多数作“膀背”，唯独戚序、甲辰本作“膀臂”，显系后改文字。周汝昌校本和通行本都采取了这两个本子的改文。其实“膀背”正是丰润发音。丰润方言将“胳膊”之“膊”，“膀臂”之“臂”，均读作“背”。“胳膊粗力气大”，说成“胳背粗力气大”。“闹一胳膊绳子”，说成“闹一胳背绳子”。“长臂猿”，说成“长背猿”，“通臂拳”，说成“通背拳”，这是很普通的发音。明显这里采取的是丰润发音，所以误写“臂”为“背”。改“背”为“臂”，原无不可，只是遮蔽了书中采用丰润方言发音这一重要现象。