曹雪芹笔下的女儿出路：封建礼教下的悲剧命运

第四三九问　“五美吟”是为二尤故事做引吗

自第六十四回至第六十九回，整整六回书，专门演说著名的“红楼二尤”故事。我们完全可以把这六回书做一个单元，专门来谈一下。第六十四回的开头没有写二尤，却写了林黛玉悲题“五美吟”。我在前面说过，这“五美吟”标志着林黛玉的思想认识一大飞跃，她由一己之悲推想及天下女儿共同之悲剧命运。但是我们要知道，曹雪芹那一支笔从来一笔不做一笔用，而是一笔做两笔用，甚至做多笔用，可说上下其手，左右逢源。这个“五美吟”若只是作为林黛玉思想认识提高的标志，放在二尤故事之前，就显得单摆浮搁，孤峭突兀，上下左右均无联系。这绝非曹雪芹笔法。可是若我们稍加寻绎，就会发现其中线索，原来曹雪芹在二尤故事之前先写林黛玉和她的“五美吟”，完全是为二尤故事做引，或者也可以说，是用二尤故事为“五美吟”做一现实注脚。如果说这“五美”都是逝去的人物，那么我们来看一看眼下的女儿，看一看尤氏姊妹的悲惨遭遇，就可以更为切近地理解古往今来普天下女儿都是苦命之人，都是悲剧人物这一个命题。

尤氏姊妹都非礼教中人，都是礼教的反叛，所谓逾闲荡检，坏乱纲常。她们形成反叛礼教的两极，但却殊途同归，最终都死于非命，其中含蕴，大可玩味。

她们是尤氏的妹妹，贾珍的小姨子，按理说在宁府地位尊贵，无人敢于蔑视。可是从书中描写来看，她们的地位却与“粉头”相类，贾珍父子都拿她们作为玩物，毫无尊敬之心，却大有非礼之举。其中最主要的原因，还是因为她们家境艰难，她们不得不仰仗贾珍的接济过活，经济上仰人鼻息，身体就要受人蹂躏，这也是一种交换。但是她们和普天下任何一个女儿一样，都有一个美好的梦想，都想让自己活得好一些，富裕一些，体面一些。为了实现这个梦想，姐儿俩走了两条截然相反的道路。(www.xing528.com)

尤二姐秉性温柔，早就与贾珍不清不楚，见到贾琏之后，她又与贾琏眉来眼去。第六十四回写道：“却说贾琏素日既闻尤氏姐妹之名，恨无缘得见。近因贾敬停灵在家，每日与二姐、三姐相认已熟，不禁动了垂涎之意。况知与贾珍、贾蓉等素有聚之诮，因而乘机百般撩拨，眉目传情。尤三姐却只是淡淡相对，只有二姐也十分有意，但只是眼目众多，无从下手。贾琏又怕贾珍吃醋，不敢轻动，只好二人心领神会而已。”此时的尤二姐与贾珍父子都有那不尴不尬之事，这在当时属于禽兽之行。就是在今天，人们的性观念较之二百年前已经大为开放，此种事情仍属惊世骇俗，为人不齿。更何况她此时又看上了贾琏，而贾琏却是贾珍的兄弟，贾蓉的叔叔。她之所以这样做，绝非出于爱情，而是出于生存的考虑。她与贾珍、贾蓉再好，也不可能嫁了他们，而贾琏却有这样的希望，哪怕是当小妾，也到底是一个富裕人家。这与当今之世一些青年女子为了生存甘愿傍大款，傍大官，做小三，是同一机杼。我们看书中所写，贾蓉向尤老娘提亲时：“说贾琏作人如何好，目今凤姐身子有病，已是不能好的了，暂且买了房子在外面住着，过个一年半载，只等凤姐一死，便接了二姨进去作正室。又说他父亲此时如何聘，贾琏那边如何娶，如何接了你老人家养老，往后三姨也是那边应了替聘，说得天花乱坠……”这里完全是经济上的诱惑，没有丝毫情意的考虑。而尤二姐“又时常怨恨当时错许张华，致使后来终身失所。今见贾琏有情，况是姐夫将他聘嫁，有何不肯”，也是出于经济的考虑。

尤三姐则不同，通常文艺作品中常爱把尤三姐写成贞烈女子，其实不然。我们看第六十五回所写，贾琏与尤二姐饮酒，“贾珍便和三姐挨肩擦脸，百般轻薄起来。小丫头子们看不过，也都躲了出去，凭他两个自在取乐，不知作些什么勾当”。由此看来，她的轻狂放浪实在与其姊没有分别。只是在考虑到终身之事时，她方才说出非柳湘莲不嫁的话来，而且自从此话出口，便顿改前非，她说：“既如今姐姐也得了好处安身，妈也有了安身之处，我也要自寻归结去方是正礼。但终身大事，一生至死，非同儿戏。我如今改过守分，只要我拣一个素日可心如意的人，方跟他去。若凭你们拣择，虽是富比石崇，才过子建，貌比潘安的，我心里进不去，也白过了一世。”她择偶的标准不在经济与权势，而在情感。为了这份情感，她果然便“非礼不动，非礼不言起来”。可是她最终也没有达致愿望，当柳湘莲来索取定亲之物鸳鸯剑时，她彻底绝望了，于是便饮剑而亡，最后用自己的死证实了那一份纯真的情感。

旧日女子在政治、经济上都没有任何地位可言，她们甚至不能自己谋生，她们所有的只有自己的身体，若要富贵，只能将身体送与富贵之人，身体是她们唯一的谋生手段。尤氏姊妹走的道路是一致的，她们都是自己择偶，一个着眼于富贵，一个着眼于情感，可是她们都不遂其意，都死去了。封建礼教是一座牢笼，牢笼之内的女子固然个个都是悲剧人物，尤氏姊妹可说冲出了牢笼，牢笼之外是什么？仍然无路可走，仍是死路一条，这个悲剧的意味可就极大了。这就给我们提出了一个绝大的问题，什么是女儿的出路，女儿若要很有尊严地活着，到底应该怎么办？当时曹雪芹根本不可能做出回答，但是他提出了这个问题，很严肃很认真地描写了这种普天下女儿的绝望境地，他就成为中国历史上唯一一个具有深刻思想的伟大文学家，唯一一个能够认真反观人类生存状况，思考人类生存状况的伟大文学家。