谁害死了薛宝钗？红学家蔡义江的解读引发争议

第四一三问　谁逼死了薛宝钗

贾宝玉过生日，薛宝钗拈花签，拈的是一枝牡丹花，上写“艳贯群芳”四字，还有一句唐诗谓“任是无情也动人”。对于这个签，著名红学家蔡义江先生在《红楼梦诗词曲赋鉴赏》中曾有很好的注释：

“任是”句——出唐代罗隐《牡丹花》诗：“似共东风别有因，绛罗高卷不胜春。若教解语应倾国，任是无情也动人。芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘？可怜韩令功成后，辜负华过此身！”韩令，指韩弘，唐元和十四年曾为中书令。末联所咏之事，见《唐国史补》：“京城贵游尚牡丹三十余年矣，每春暮，车马若狂，以不耽玩为耻也。……元和末，韩令始至长安，居第有之，遽命斫去。曰：‘吾岂效儿女子邪？’”

在注释之后，蔡先生还对这句诗的含义做了分析：

花签上的诗句，虽切合宝钗感情冷漠而又能处处得人好感的性格特点，但作者引此句的主要用意，还在于隐原诗的末联（“芙蓉”句也与黛玉敌不过宝钗的情势巧合）。这里韩弘是借来比宝玉的。因为“功成”一词也常用以表达对宗教意识的彻悟。所以，皈依佛门、修炼得道等，都可以说“功德圆满”。宝玉的“悬崖撒手”，正是一种斩断缠绵情意，不肯“效儿女子”之态的决绝行为；而宝钗也就像被韩令所弃的牡丹一样，只能“辜负 华”，寂寞地了却“此身”（太虚幻境中宝钗的曲子名《终身误》，也是这个意思）。

应该说蔡先生的注释和分析都很精当，但我总觉把“韩令”与贾宝玉等同起来有些牵强，他们的身份地位截然不同。韩弘《旧唐书》有传，这是一个地方藩镇的实力派首领，著名的节度使。后入朝为“守司徒、兼中书令”，唐宪宗崩，“摄冢宰”。他同时还兼任“河中尹、河中晋绛节度观察等使”。这是一个长期掌握兵权的人物，可谓出将入相，权倾一时。以他比贾宝玉，距离太远。因此，这个致使薛宝钗“辜负华”的人物，应该别有人在。那么他是谁？在整部《红楼梦》中，只有一个人物与之相应，就是贾雨村。他先是任应天府知府，第五十三回写“贾雨村补授了大司马，协理军机，参赞朝政”。大司马即兵部尚书的代称，是一个掌管军权的要职，如果“协理军机”是指他进入“军机处”任“副揆”的话，那么就相当于副宰相，他的这个职务与韩弘的职务正相当。

可是贾雨村与薛宝钗怎么能够产生瓜葛？这个问题我们还是回到书的开头儿去看一看。(www.xing528.com)

第一回写中秋之夜，贾雨村在葫芦庙寓所之中对月抒怀，写了一首诗：“雨村吟罢，因又思及平生抱负，苦未逢时，乃又搔首对天长叹，复吟一联云：玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞。”在这一句联语的旁边，有朱笔脂批曰：“表过黛玉，则紧接上宝钗。”在联语的下面，还有朱笔夹批曰：“前用二玉合传，今用二宝合传，自是书中正眼。”这两条批语十分重要，给我们明确指出了贾雨村的这一句联语与贾宝玉、薛宝钗大有关联。如果“玉”是指宝玉，“钗”是指宝钗，则“价”即是“贾”，“时飞”则是贾雨村的表字。二宝的命运均与贾雨村发生联系。

第三十二回贾雨村来到贾府，要见宝玉，贾宝玉见过他，就挨了父亲一顿暴打，这就隐约透露了在书的后半部，贾宝玉倒霉仍然会和贾雨村有关系。

第四十八回香菱刚刚搬进大观园，正在和薛宝钗说话，平儿来了，借故支走香菱之后，平儿独对薛宝钗说贾雨村帮助贾赦强取石呆子的古扇，贾琏不以为然，贾赦打了贾琏之事，她来向薛宝钗讨要治棒伤的药。为什么单单和薛宝钗说而不和别人说？这分明暗示我们，若是贾雨村再做这种巧取豪夺，伤天害理之事，怕是要与薛宝钗有些关联了。

在薛宝钗所点，芳官唱的曲子中，有卢生流配岭南的情节，在此之前，更有卢生被押赴市曹开刀问斩的时候，他的妻子携子叩阍申冤，说动高力士，请得皇上圣旨，免去死刑的关键情节。据此，则我们完全可以推断，贾宝玉被祸之后，曾被押在狱中，百般无奈之中，求助于贾雨村，这个直接出面求助之人，就是薛宝钗。贾雨村不但没有伸出援手，反而落井下石，媒蘖罪名，将贾宝玉流放岭南，并趁机逼娶薛宝钗。宝钗在走投无路的情况下自尽身亡。

这样，我们就可以理解贾雨村那一句联语的隐义。“玉在匮中”，是说贾宝玉身陷囹圄，“求善价”，求贾雨村也。“钗于奁内”，是说薛宝钗身处逆境，“待时飞”，等待贾雨村的救援也。我们也就可以理解薄命司册子上的判词：“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”的准确含义。带挂林中，象征黛玉之死，雪埋金簪，则象征宝钗之死。俩人都是死于自杀，都为宝玉而死，殊途而同归，异曲而同工，益见整部书之大悲剧意旨，此方为“怀金悼玉的红楼梦”。我们读《红楼梦》，此一点不可不察。