《红楼梦》曲笔与独角戏：理解憨湘云醉卧芍药茵”

第四○五问　如何理解“憨湘云醉卧芍药茵”

第六十二回的回目是“憨湘云醉卧芍药茵，呆香菱情解柘榴裙”，这是一回很美丽的文字，亦是遭到误解、曲解最多的文字，不论旧红学还是新红学，都有人对这一回的描写提出质疑，以为是曹雪芹在用曲笔写性事，他们说史湘云和香菱都是在这一回书里和贾宝玉发生了肉体的关系，把两个很美丽的故事、两个很美丽的人物，搞得狗血喷头，满身淋漓。香菱下回再说，这里单说湘云。

曹雪芹为了写她的这个醉卧，在饮酒一开场就让史湘云屡次挨罚，先是因为不愿意搞那个令人气闷的“射覆”的酒令，让探春罚了一杯，再就是因为提醒香菱射覆，被林黛玉告发，又罚了一杯，后来因香菱指出宝玉和宝钗射覆的出典，又罚一杯，晴雯等丫头们也罚了她一杯。这样罚来罚去，史湘云酒量再大，也难免不支，于是她躲到背静之处，想独自清净一下，谁想竟睡着了。少女醉酒，本是不雅之事，可是在曹雪芹笔下，这不雅之事却成大雅。我们看他如何描写：

正说着，只见一个小丫头笑嘻嘻的走来说：“姑娘们快瞧云姑娘去，吃醉了，图凉快，在山子后头一块青板石凳上睡着了。”众人听说，都笑道：“快别吵嚷。”说着，都走来看时，果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上，业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子在地下也半被落花埋了。一群蜂蝶闹穰穰的围着他，又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。众人看了，又是爱，又是笑，忙上来推唤搀扶，湘云口内犹作睡语说酒令，叽叽哝哝说道：“泉香而酒冽，玉碗盛来琥珀光，直饮得梅梢月上醉扶归，却为宜会亲友。”

一个如花的少女，睡卧于青石凳上，落花之中，四周蜂围蝶绕，口内犹说酒令。这是一段多么美丽的文字，一幅多么美丽的画面，至今凡是画《红楼梦》的画家，谁也不会忘记这一幅醉卧图，因为它太美了，美得震撼人心。这里哪里有一丝一毫的轻慢亵渎笔墨？哪里有一丝一毫的淫秽之隐喻？那些能由此看出下流之隐喻者，真可谓别具肝肠，别具只眼，非常人所及。(www.xing528.com)

之所以会出现这种看法，首先是这些人没有看懂曹雪芹为什么会写此一段文字。我在前面说过，《红楼梦》一书，是吸取了几乎所有艺术形式的独特艺术手法，融汇一炉，为铺张情节、塑造人物服务，其中戏曲是一个最为重要的方面。曹雪芹深谙戏曲，这从书中描写就可看出。他的祖父曹寅就是一位出色的戏曲作家，写过《续琵琶》等剧本，还曾和《长生殿》的作者洪昇一起，命家中戏班搬演全套《长生殿》，二人边饮酒，边看戏，边推敲剧本，整整搞了三天，传为一时盛事。在《红楼梦》全部诗词曲赋当中，众口一词，皆认为曲的成就最高。戏曲是曹雪芹的祖传家数。在戏曲中，“净场”之后的“独角戏”是塑造人物的重要手段，不仅古典戏剧如此，现代戏剧也难以离弃。记得当年搞“样板戏”时，让主要英雄人物于“净场”之后独抒胸怀，是一个成功经验，甚至成为一种通行的“套路”。曹雪芹在小说中就成功借鉴了这个经验，在主要人物塑造中非常自觉地给她们“独角戏”的机会，以充分展现人物独特的性格、独特的心胸。写林黛玉是让她“葬花”，写薛宝钗是让她“扑蝶”，写史湘云则是让她“醉酒”。他成功了，三个主要画面都深刻地打入人心，永世难忘。“葬花”只能由林黛玉去做，换了薛宝钗和史湘云就不是那回事了。“醉酒”也只能由史湘云来做，换了林黛玉和薛宝钗都不行，都与人物性格不相符。这三个画面都恰到好处地把三个主要人物的性格特征烘托出来。记得我在写电视连续剧《曹雪芹》时，周汝昌先生就曾反复开示，一定要写独角戏。周老深谙戏曲，更深谙曹雪芹文笔之精奥，故有此提示。虽然人们爱说“文无定法”，但为文之法确实存在，只有掌握了这种法，才能够写出好文章，也只有在充分把握这种“定法”的基础之上，才能够进入“无定法”之境界，这亦是古今通例。曹雪芹这种高超的艺术手法，在如今的文学戏曲创作中仍然是成功经验，值得高度重视，如果不懂这种“法”，则难免看朱成碧，搞出笑话来。

其次的原因，是许多人虽然也读了几遍“红楼梦”，但是始终没有搞清楚曹雪芹究竟要写什么，《红楼梦》究竟要说什么。他们以俗眼俗心来读这部中华五千年历史上唯一的文学巨著，难免读出许多下流来。曹雪芹在本书的开头就说过此书“大旨谈情”，他最反对那种荼毒人心的“风月笔墨”，他怎么会在书中写出与自己的创作宗旨截然相反的情节呢？他所写的是天然之真情，是这种天然真情在势利人情的催逼之下黯然凋落。正如林黛玉在《葬花词》中所吟诵：“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。”在文学创作中，诗人大抵有受虐倾向，春风秋月，触处伤怀。而小说家大抵有施虐倾向，他必须让好人受罪，让好事多磨，人们才爱看，才会为之洒下一掬同情之泪。曹雪芹深谙此中窍要，他让美丽的东西尽量展示出来，然后再断然毁灭之。他要人们在美的毁灭中想一些东西。他与书中贾宝玉一样，有“情极之毒”。他写湘云醉酒，写黛玉葬花，写宝钗扑蝶，就是先把人物之美写到顶点，然后再毁灭之。这三个画面绝不会单摆浮搁地放在书中，在书的后半部肯定会有相应情节加以照应，用今日之绮丽旖旎，衬托后日之哀婉凄凉。可惜我们无缘看到书的后半部了。但是他在写“情”，不是写“淫”，是写精神的眷恋，不是写肉体的交接，则是毫无疑义的。因此，我们读这本书时，一定要把心思搞正，要用正大之心读这本书，在读的过程中“换新眼目”。我们千万要记住曹雪芹的这句话，他写书的目的是要“世人换新眼目”，而不要去“谋虚逐妄”。只有记住这句话，我们才能够由这部书中读出某些道理来。

以此来理解这一段“憨湘云醉卧芍药茵”，庶几不失大概。