如何理解爱情和自由——《红楼梦》的人生哲学

第二二九问　黛优钗劣意若何

第三十六回的开头这样介绍：“或如宝钗辈，有时见机导劝，反生起气来，只说好好的一个清净洁白的女儿，也学的吊名沽誉，入了国贼禄鬼之流，这总是前人无故生事，立言谏词，原为导后世的须眉浊物，不想闺阁中亦有此风也，真真有负天地毓秀钟灵之德。因此延及古人，除四书外，竟将别的书焚了。众人见他如此疯颠，也都不向他说这些正紧话了。”在通行本中，这一段的后面还有一句话：“独有黛玉自幼不曾劝他去立身扬名等语，所以深敬黛玉。”在脂评诸本中，都有这一句话，不知何故周汝昌校本却把这句话删掉了，如无别本异文作为根据，我以为还是保留这句话为是。因为恰恰有了这一句话，贾宝玉对于钗、黛的态度区别才一目了然，而这一回所着重写出的也正是他的这种态度区别。在稍后的描写中，当薛宝钗坐在熟睡的贾宝玉身边绣花时，贾宝玉在梦中喊出了一句话：“和尚道士的话，如何信得！什么金玉姻缘，我偏说是木石姻缘。”薛宝钗听了“不觉怔了”。这正是此一回描写的重心所在。

书至此回，宝、黛、钗三人都已明确知道“金玉姻缘”的说法，也都明确知道宝、黛相恋之深。但是薛宝钗并没有放弃对于贾宝玉的爱慕，尽管这种爱慕隐藏得很深，还是会时不时地以很曲折委婉的方式表现出来。这一回所着重描写的“绣鸳鸯”就是很重要的一次曲折表现。可恰恰是在这一次，她第一次听到贾宝玉对于“金玉姻缘”的明确看法，没有法子不让她发怔。

以贾宝玉而论，他对于薛宝钗同样敬重，甚至爱慕，他承认薛宝钗是一个“清净洁白的女儿”。在此回的结尾，林黛玉说明天是薛姨妈的生日，问贾宝玉去不去。贾宝玉明确表示不去。袭人认为不去不大合适。林黛玉说：“你看人家赶蚊子的分上，也该去走走。”贾宝玉忙问怎么回事，袭人便将昨天的事情说了。这个时候贾宝玉的反应是：“宝玉听了，忙说不该，我怎么睡着了亵渎了他，一面又说，明日必去。”他并没有因为爱慕林黛玉而故意疏远薛宝钗，甚至在林黛玉的面前他也不避讳对于薛宝钗的敬仰体贴之情。只是在婚姻大事上面，二者必择其一，他才会只选择林黛玉。他爱慕林黛玉的最根本原因不在于两人的青梅竹马，而在于思想的一致。这个意思他在史湘云的面前就已经表达过，第三十二回当史湘云劝他即使不愿读书去考什么举人进士的，也该和为官做宰的朋友们谈谈讲讲，学些世途经济的学问，他就毫不客气地说：“姑娘请别的姐妹屋里坐坐去，我这里仔细脏了你知经济学问的！”袭人马上说：“云姑娘快别说这话。上回也是宝姑娘也说过一回，他也不管人家脸上过的去过不去，他就咳了一声，拿起脚来走了。”她问着宝玉：“那林姑娘见你赌气不理他，你得赔多少不是呢！”贾宝玉说：“林妹妹从来说过这些混账话不曾？若他也说这些混账话，我早和他生分了。”就因为这个话，他曾经给过史湘云和薛宝钗很大的难堪，而且明确说若是林妹妹也说这样混账话，他也早就和她生分了。他虽然具有天生的普适之爱，但是也有原则，原则就是思想的一致。

按说薛宝钗论容貌、才华，足与林黛玉相颉颃；论待人处世的权变机巧，远胜林黛玉。但是她缺少“向上一路”，即缺少对于生命深层本质的追问。她是一个很入世，很积极，很乐观的姑娘，对于人生时时抱着“好风凭借力，送我上青云”的豪迈情怀。

林黛玉则不同，她虽然在世事机巧上面远逊薛宝钗，但她的思想比薛宝钗深刻，她对生命本质的悲剧性质有着很深的感悟。她知道生命的尽头是死亡，不管愿意还是不愿意，死亡都会朝你走来，把你吞噬。在死亡面前，人生的一切追求向往都毫无意义，都很虚泛渺茫。她只想在无法改变的宿命面前获得一点儿相对的自由，那就是对于贾宝玉的爱恋。

贾宝玉也是如此，他同样对于生命的悲剧本质有着清醒的认识，他同样想在无法改变的宿命面前获得一点儿小小的自由，那就是女儿的眼泪。恰恰是在向往自由这个基本点上，他们的心是相通的，这是他们相爱的稳固基础。(www.xing528.com)

人生本来就是不自由的，不自由是绝对的，自由是相对的。我们来到这个世间就不是我们自觉自愿的选择，没有人和我们商量一下，没有人征求我们的意见，甚至连一个招呼都不打，就把我们糊里糊涂地送到了这个世间。死亡也是命定的，不管你愿意不愿意，不管你怎样挣扎，最终都须一死。在生命的起点和终点都是绝对的不自由。所谓生活就是由摇篮走向坟墓的过程，有的人沿途捡拾许多东西背在身上，气喘吁吁地走到终点再撒手放下；有的人什么也不捡，轻轻松松地走，这就是自由。

宝、黛二人比别人深刻之处，就在于他们知道没有必要捡拾那么多东西背在身上，比如功名利禄之类。但是他们死死抓住爱情不放，他们以为爱情是生命的唯一内容，是走向坟墓的拐杖。但是当他们将爱情进行到底时，却发现这个爱情也如镜花水月，虚无飘渺得很。生命当中本来一无所有，生命的本质是虚无。这就是《红楼梦》一书所要告诉人们的要义之一。

大观园表面上是女儿的乐土，实则是锦绣牢笼。那些美丽的女儿们被圈禁在这一片花团锦簇的小天地里，连到外面随便走一走的自由都没有。她们在这里欢乐着，悲哀着，追求着，绝望着，最终都会如那些美丽的花朵一样，明媚鲜妍一时之后，就是迅速地凋落。乐土同时是坟墓。

因此，若是再往实质里追究，林黛玉与薛宝钗实在没有高下之别，她们不过是捡拾的东西不同，但都是重负在身，走得都不轻松。必须到最后，到了那大限到来之时，她们才会最终明白，人生无非一梦。所谓《红楼梦》者，正是写她们的梦境。

曹雪芹把一个无法解决的难题摆在我们面前，这是一个与人类孪生而来的难题，也许它将与人类白头偕老。也正因如此，《红楼梦》一书才具有恒久的生命，它也将伴随人类走至渺茫的永远。