《红楼梦》中的宝玉挨打”事件：争议重重

第二○三问　贾宝玉该不该打

贾宝玉挨打是第三十三回所着力描写的中心事件，就整部《红楼梦》一书而言，这个事件也是一个大节目，因而始终为论者所重，各种议论林林总总，目不暇接。

此前，贾宝玉虽然有许多“精致的淘气”，但总不出闺帏之内，就是到学堂里去搞一些风流勾当，也还未出家族范围，尚可视为小孩子的淘气。可是这一回他却跑到社会上去捣乱了，而且一出手就不同凡响，勾引上了蒋玉菡。

蒋玉菡是何等人？他是忠顺王爷跟前的供奉，是王爷一会儿也离不开的人物。而且还不止此，我们看一下忠顺王府的长史来到贾府对贾政的一番说词：“我们府里有一个作小旦的，名叫棋官，那原是奉旨由内园赐出的，只从出来，好好在府里住了不上半年，如今三五日不见了。各处去找，又摸不着他的道路，因此各处查访。这一城内，十停人到有八停人都说，他竟日和衔玉的那位令郎相与甚厚。下官辈听了，尊府不比别家，可以擅来索取，因此启明王爷。王爷亦云，若是别的戏子，一百个也罢了，只是这琪官乃奉旨所赐，不便转赠令郎。若令郎十分爱慕，老大人竟密题一本请旨，岂不两便！若大人不题奏时，还得转达令郎。”这一句“奉旨由内园赐出”，通行本没有，在脂评诸本中，只有列藏本有这一句话，周汝昌校本采用的是列藏本的文字。这一段文字虽然不多，却把贾宝玉的罪过加重了不知道多少倍。蒋玉菡是皇上赐给王爷的，连王爷都不敢轻易转赠他人，何况你一个区区贾宝玉就想霸占？再听王爷的口气，要不你贾政就向皇上奏本，硬把蒋玉菡要了来，要不你就还给我。打死贾政也没有那个胆子敢于向皇上奏本为儿子强要一个戏子，那是找死。那么，你就马上还给我，要不的话这个事情就大了，不知道会给贾家带来何等塌天大祸。

贾家虽说是国公爷的根底，但是经过几代降袭，到了贾赦这里不过是一个将军，比起王爷差着好多等级。就算贾家有元妃在宫中护持，可是王爷大抵是天潢贵胄，和皇上是本家，一个妃子无论如何无法与王爷抗衡，因此贾宝玉这个祸算是惹大了。(www.xing528.com)

贾宝玉与蒋玉菡有同性恋的关系，这毫无疑问。两个男人一见面就互赠系内裤的汗巾子，这与现代的同性恋者互赠内裤性质完全相同，而且书中没有明写他们的关系究竟到了哪一步，但是通过长史的口，作者委婉地向我们传达了一些很重要的信息，就是他们的关系已经发展到公开的地步，以致闹得满城风雨，尽人皆知。而且蒋玉菡为何到郊外买了房子，是不是与贾宝玉有关系？书中虽未明言，但是贾宝玉知道他住在哪里，应该是去过的，那么蒋玉菡的出走与贾宝玉无论如何难脱干系。所以忠顺王府的长史就直接找到贾家来要人。

再看强奸未遂，逼死母婢这一条。这一条罪款虽说经过了贾环的夸大，但是明摆着是金钏儿死了，死的原因是贾宝玉与她调情，被王夫人赶了出去。按照贾家的规矩，母亲身边的婢女身份地位要比自己身边的婢女高，贾宝玉不能直呼其名，必须叫姐姐，这是表示对于父母的尊重。这一类人随时都有可能被父亲收房，儿子岂能随便染指？只有当父亲把这一类人赏了儿子，像贾赦将秋桐赏了贾琏一样，儿子才能享用，否则就是不孝。

一方面，勾引了皇上赏赐的戏子，是为不忠；一方面，调戏母亲身边的婢女，是为不孝。不忠不孝，在那个最讲究忠孝的传统社会，在我们这个儒家传统居于主导地位的民族，是一种多么大的罪名？别说打一顿，打死都不为过。所以当贾政打了贾宝玉，众门客来劝时，贾政竟然说出了这样的话：“素日都是你们这些人把他酿坏了，到这步田地还来解劝，明日酿到他弑君弑父你们才不劝不成！”这话说得极重，弑君弑父在传统社会都是十恶不赦之罪，是所有罪过当中最严重的罪过。由于这话说得太重，似与贾宝玉所犯错误不符，所以长期以来好多论者做了诸多推测论述。其实事情很简单，贾宝玉目前所犯罪过就已是不忠不孝，照此类推，闹到弑君弑父，不过是再往前走一步的事情。因为贾政已经明确看出，所谓“君”“父”这些极其神圣的字眼儿，在贾宝玉眼中心中根本不占任何地位。他所遵从的只是心中那一团欲与情。因此，不论从维护家族的地位、前途，还是从挽救贾宝玉这个人着眼，对他痛下笞挞，都是贾政唯一的选择。

因此我说，贾宝玉实在该打。因为他的行为极大地扰乱了当前的生存秩序，违背了传统的礼法。我们说曹雪芹高明，也就高明在这里。如果说《红楼梦》一书有一个明确的主题的话，那么这个“情”与“礼”的矛盾冲突就是最为鲜明的线索。如果再形而上一些，则可概括为“天理”与“人欲”的矛盾。以朱熹为代表的宋代理学认为，忠孝仁义等等皆是先天存在之理，这个理无形无像，却是万物之所以为万物的道理，谓之“天理”。这种“天理”先天地存在每个人的心中。只是由于个人所秉气质不一样，有“人欲”生起，“人欲”障蔽“天理”，使“天理”不能显现，因此提倡“灭人欲”而“存天理”。程朱理学在明清两代都是官方主流意识形态，学子考试都要以之为准绳，曹雪芹的《红楼梦》在思想上的最大意义就是对准这个“天理说”发动了致命地攻击。他天才地看到了“天理”与“人欲”的不可调和的矛盾，坚定地站在“人欲”的一边，故而设计了贾宝玉这个人物，设计了“宝玉挨打”这个全书重要情节。实际上贾政在这里代表的是“天理”一方，即传统主流意识形态的一方，贾宝玉所代表的是“人欲”一方，即非主流地倡导人的价值、人性的合理性的新思潮一方。