背心起源考，清代流行服

第一六三问　“背心”源自何时

第二十六回贾芸奉宝玉之召进入怡红院，有一个丫头来给他倒茶，“那贾芸口里和宝玉说着话，眼睛却瞅那丫头。细条身材，容长脸面，穿着桃红袄儿，青缎背心，白绫细折裙子。不是别人，却是袭人”。这里的“青缎背心”，书中屡见。第三回林黛玉入府后去拜见王夫人，“茶未吃了，只见穿红绫袄青缎掐牙背心的一个丫鬟走来，笑说道：‘太太说，请姑娘到那边屋里坐吧。’”第二十四回鸳鸯到怡红院传达老太太的意旨，让宝玉去探望贾赦，书中写鸳鸯：“穿着水红绫子袄儿，青缎子背心，束着白绉绸汗巾。”

背心的名称很多，比如半臂、坎肩、马甲、等等，它究竟起于何时，目前尚无很具体的考证，只知它起源甚早，起码在西汉时期就已经出现了。《后汉书·光武帝纪》载，汉光武帝刘秀的队伍入洛阳，其部下服“诸于绣”，据注，诸于是一种宽大的妇女上衣，绣（音决）则是半臂，也即是背心，当时都是妇女服饰，而光武的部队服之，实在匪夷所思，所以当时洛阳父老见了吓得乱跑。

到了东汉末年，军队中出现了一种新的铠甲，名叫两当，是一种皮甲，最为名贵的用犀牛皮做成，前后各一片犀牛皮，肩部用皮襻相连，腰间拴一根带子，平时外面罩着袍服，打仗时把袍服一脱就可上阵。同时妇人也穿类似的衣服，一般绣花儿，当然不用犀牛皮，而是用各种丝织品了，妇人穿的一般加衣补写做“裆”。至隋唐时期这种衣服就叫作“半臂”，据说隋代皇宫中内官多服半臂。

元代，元世祖昭睿顺圣皇后，名察必，她发明了一种服装叫作“比甲”，据元史记载，这种服装“前有裳无衽，后长倍于前，亦无领袖，缀以两襻，名曰比甲，以便弓马，时皆仿之”。可见这种服装当初的发明是为了作战方便。可是到了明代，这种服装就成为妇女的专利，都是罩在衣服的最外面。从成书于万历年间的小说《金瓶梅》来看，那里面的妇女无论居家出外，比甲是必服之装，所用材料也极其广泛。比如潘金莲未入西门庆府中，穿得是“蓝比甲”，大约是布的，入了西门庆府中，穿得就是“大红遍地金比甲”、“银红比甲，都用羊皮金滚边，妆花眉子”。书中甚至还写了“大红焦布比甲”，焦布是用芭蕉的纤维织的布，当时就很名贵。这种比甲无领无袖，与背心相近，只是身腰较长，下可及膝，若把这种比甲的身腰缩短，就成了背心、坎肩。(www.xing528.com)

以上种种都可作为清代背心、坎肩的渊源。

背心、坎肩在整个清代都是流行服饰，徐珂编纂之《清稗类钞》里记录了清初大名士尤西堂所作咏妇女所衣之半臂一诗：“更衣斟酌十分难，亲制轻纨只半端。取便最宜春起草，护娇偏衬晚妆残。浑疑断袖留遗爱，却喜专房免忍寒。曾与三郎换汤饼，重提旧事泪阑干。”尤西堂名侗，字同人，又字展成，晚年自号西堂老人，故世称尤西堂，他在清初极有名，连康熙皇帝都称他为老名士，曾在永平府（今唐山乐亭、滦县一带）当过推官（主管司法的官员）。他与曹雪芹的祖父曹寅为密友，有很多诗词唱和之作，同时与丰润之曹鼎望、曹父子交谊也颇深，他为曹所著《松茨诗稿》写的序言是研究丰润曹与曹雪芹一系关系的重要史料。

清代还盛行一种“巴图鲁坎肩”，男士所服。巴图鲁本为蒙古语，义为“勇士”，满清常常把这种称呼赐给那些作战勇敢的将士，大略相当于现在的“战斗英雄”。据《清稗类钞》，这种坎肩“各部司员见堂官往往服之，上加缨帽，南方呼为一字襟马甲，例须用皮者，衬于袍套之中。觉暖，即自探手，解上排纽扣，而令仆代解两旁纽扣，曳之而出，藉免更换之劳。后且单夹棉纱一律风行矣。其加两袖者曰鹰膀，则宜于乘马，步行者不能着也。”

从《红楼梦》的描写来看，这种红袄青缎子背心的装束似乎就是贾府大丫头的标志服、制服或称工作服。这种服饰一直流传至当代，前几年赵本山、宋丹丹演过一个小品里面，宋丹丹穿的那件“红马甲”，就是这种东西。