着”字该不该删——论《红楼梦》的校订问题

第九十一问　“着”字该不该删

《红楼梦》很长一段时期以抄本流传，到乾隆末期高鹗、程伟元搞出程甲本、程乙本，续了后面的四十回，对前面的文字也做了大量修订，排版印刷，从此成为最为流行的本子。新中国建立后，人民文学出版社以程乙本为底本，出版了通行本。可是这个程乙本许多文字改得不能让人满意，后来又以一个抄本庚辰本为底本，集中一些专家学者做了大量校订注释的工作，出了新的通行本，就是我们如今在书店里可以买到的通行本。应该说如今的通行本是一个较为完备的本子，比较接近曹雪芹原本原貌。但是由于这部书在长期的传抄过程中，抄手水准不一，难免误抄误改，收藏者又做了不同程度的校订，这种校订也难免有以意为之或者根据别的不怎么可靠的本子，比如程高系统的本子，加以校订，出现的问题就更复杂。因此如何在众多抄本不同的文字中确定哪是原本原意，就是一个很困难的问题，致使新出的校订本也会有许多遗漏错误。

比如在第十五回有这样一段文字：“谁想秦钟趁黑无人，来寻智能。刚至后面房中，只见智能独在房中洗茶碗，秦钟跑来便搂着亲嘴。智能急的跺脚说：‘这算什么！再这么我就叫唤了。’”这一段文字，通行本与周汝昌校本完全相同，应该没有什么问题吧？可是如果我们看那些抄本原来文字，庚辰本和己卯本在“跺脚说”的后面，都有一个“着”字，做“跺脚说着”，其他本子也大抵有这一个“着”字，唯有甲戌本和梦稿本没有这一个“着”字，周校本和通行本便根据甲戌等本的文字把这一个“着”字删掉了。

这样一删，表面看从文字上更加通顺些，可是细想就有问题，因为曹雪芹在这里下一个“着”字，恰是一种极其传神的文字，活画出当时的情状，删掉“着”字，那一种生动具体的情景就看不到了。我们来看：“秦钟跑来便搂着亲嘴，智能急的跺脚说着：‘这算什么，再这么我就叫唤了。’”这里描写给我们的是，智能是正在洗茶碗时被秦钟突然搂住的，她的上半身不能动，只能在下面跺脚，而且她还要承受秦钟的亲吻，她的话是在承受秦钟亲吻的时候同时说的，几个动作同时进行，在“说”的后下一个“着”字，就把这个过程活灵活现地交代给我们了，没有这个“着”字，那一种活灵活现就不见了，几个动作分解开来了。因此这个“着”字删不得，还是保留为好。(www.xing528.com)

文心之细，如茧丝牛毛，尤其《红楼梦》这部书，文笔之细腻讲究已经达到巅峰，我们读它的时候务必要沉下心来细细品味，稍有心浮，便会错会原意。有的文字表面看来能够读通，可是如果不了解它的来龙去脉，也不能够理解原书原义，至少不能够准确理解原书原义，造成囫囵吞枣，不解其味。比如还是在第十五回：“……宝玉那里肯回去，又有秦钟恋着智能，调唆宝玉求凤姐再住一天。凤姐想了一想，凡丧仪大事虽妥，还有一半点小事未曾安插，可以指此再住一日……”这一个“指”字，粗看下来很可能理解为“指示”之义，或者理解为“指望”之义，其实这两种理解都不准确，正确的理解应该为“依赖”、“依靠”之意，基本可以和现代汉语中的“靠”字通用，这是丰润方言中一个很普遍的用法。比如：“他就指几亩地过活。”是说他就靠着几亩地过活，这个“指”不是用手指“指示”给人看的意思，也不是“指望”的意思，“指望”是未来时，这个“指”却是现在时。有时候在“指”字后面加一个着字，那一种“依赖”、“依靠”的含义就更明显。比如，“他指着儿子养活”，是说，他依靠儿子养活呢。再如：“这件事我再不找别人，就指着你了。”是说这件事情就靠你把它办成。只有在这个意义上，它才会与“指望”一词有某些重叠，比如，“我还指着儿子得济呢”，他这个儿子肯定还小，现在不能得济，将来会得济，在这个时候既可理解为“依赖”、“依靠”，又可理解为“指望”。

凤姐在这里所说，正是“靠”此再住一日的意思。可是在一些抄本中，不是把“指”改成“借”，就是改成“至”，明显是校订者不懂这个“指”的真实意义。周汝昌校本和通行本都遵从原本，保留这个“指”字，是完全正确的。