《红楼梦》中的日阳儿”与日头阳儿”：异文的原因分析

第五十二问　“日阳儿”还是“日头阳儿”

周瑞家的拿了宫花走出门来，“见金钏儿仍在那里晒日阳呢”，这个“日阳”值得注意。通行本也这样写，可是己卯本在“日”与“阳”之间用朱笔添了一个“头”字，做“日头阳儿”。实际上通行本采做底本的庚辰本在“日”与“阳”之间也旁添了一个“头”字，只是后人整理出版时没有采用这个添改。蒙古王府本则直接写做“日头阳儿”。甲戌本做“日阳”，没有“儿”字。

实际上这两个词都说得通。作“日阳”，《金瓶梅》中有这样用法，第九十三回说西门庆的女婿陈经济不好意思见王杏庵，“走在他门首房山墙底下向日阳站立”。这个“日阳”便指太阳或者阳光。“日阳”可能是一个很有历史的口语，可以成为文词儿，上得书面。唐代大诗人白居易就有诗谓“低屏软褥卧藤床，舁向前轩就日阳”，在这里是做“阳光”使用。“就日阳”就是晒太阳，唐山、丰润一带也称“晒阳阳儿”。

“日头”也是一个古老的口语，指太阳。宋代大诗人杨万里有诗曰“歇处何妨更歇些，宿头未到日头斜”，这是指太阳。北方人把太阳叫作“日头“，比较为人熟悉，可是把这两个词结合起来，把阳光叫作“日头阳儿”，流行范围就不甚广，这是一个地道的土语。可这正是唐山一带尤其是丰润流行很广的叫法，与此相同的词汇还有一个“日头地儿”，都指阳光。丰润旧日有童谣谓：“谁挡我日头阳儿，生小疮儿。谁挡我日头地儿，放小屁儿。”正可为此做注脚。(www.xing528.com)

可是为什么会出现这种异文？从书中描写的具体情境看，这是在写贾府中丫头仆妇的生活场景，用语应该更“土”一些才是，所以曹雪芹底本可能用的就是“日头阳儿”，当时的抄手不懂“日头阳儿”这个词的含义，擅自更改了，在抄后校对时发现抄漏了字，才有旁添“头”字的现象。那么我们就可以推测，这些抄手大抵住在北京，他们不懂，说明当时北京人也不熟悉“日头阳儿”这个词的含义，“日头阳儿”这个词是京东一带尤其是丰润特有的叫法。

与此类似，还有两个词，都因不解原义发生误校。周瑞家的在宝钗屋里，宝钗正在闹病，说吃了一个秃头和尚给的海上方见些效力。周瑞家的问，不知是个什么海上方儿？宝钗说：“东西药料都有现易得的，只难得这‘可巧’二字。”在这个“有现”两字之下，周校本特意加了一个注：“有现，当是现成、易得之意。”可见校注者对待这个词仍然有些拿不准。可是通行本却做“东西药料一概都有限，只难得这‘可巧’二字”。己卯本亦做“有现”，可是又用红笔添改为“有限”，是这样写“东西药料一概都有限，只难得可巧”。其他本子也有做“有限”的，也有做“有现”的，区别在于有的在“有限”后面有“易得的”三个字，有的没有。造成这种混乱的原因，一是抄手不懂词义妄改，二是各抄本所据之底本原就不同。这里我们不做过多探讨，我只问一下唐山或者丰润的朋友，如果让我们校注这句话，会怎么样？我想我们会径直采取己卯本的文字，做“东西药料一概都有限，只难得可巧”。因为这个“有限”恰是我们习用的口语，至今也还在用，它意指不多、容易、不费事，等等。如果做“有现”，不但词义不通，下面“易得的”三字也与它重复，完全可以不要。如果做“有限”，下面“易得的”三字也可不要。由此可见，这两个字应做“有限”，是《红楼梦》作者采用的丰润方言，因为抄手或者其他整理者不懂，才出现“有现”这种异文，因之也添出了“易得的”三个字。

另一种误校还是在上引那一句话中，周瑞家的问：“不知是个什么海上方？”这句话在诸本中大体相同，只有甲戌本多了一个“那”字，写做“不知是那个什么海上方？”因为各本都没有这个“那”字，所以后来有整理者把甲戌本这个“那”字当作衍文删掉了。可是已有论者指出，在目前发现的十一个脂本（不包括近年发现的北师大本和眉庵本）中，只有甲戌本、己卯本和庚辰本最接近曹雪芹底本原貌，其他抄本都是由一个经过后人整理的底本抄录。其中甲戌本的年代又比其他两本稍早，那么我们就不能够轻易删掉它上面的任何一字，在决定取舍之前，一定要仔细想一想它为什么出现，它出现之后还成不成一句话。一般地讲，“那个什么”是不能成话的，可是如果放到丰润或者唐山老市区，这就是一句很普通的话语，甚至是一句极其常见的“口头令儿”。这里的“什么”不读现代普通话读音，而是读它们的本音，读为“十骂”。早年间看唐山京剧团演出京剧《节振国》，里面有一个日本军官就把“什么东西”说成“十骂东西”，那位演员可知定是唐山人。这个“么”字，如果做轻声处理，则表疑问，如“这是什么东西？”如果把“么”字做去声读音加重，则表否定，还是这一句“这是什么东西？”其意义则为这不是个东西。把“那个”与“什么”组合在一起，既可表疑问，也可表否定，还可以作为类似古文中发语词那样的用法，本身没有意义，只是作为一句话的开头，比如“那个什么，我和你说个事儿”。“什么”两字急读之则为“啥”，因之现代丰润和唐山老市区人多说为“那个啥”。它的用法也和“什么”一样，如把“啥”字读平声，则表疑问，比如“这是啥？”意思是“这是什么东西？”如果把“啥”字做去声读，则表否定，还是这一句：“这是啥？”只因字音变化，它的意思就变为这不是个东西。它也常作为一句话的开头，本身没有意义。周瑞家的如此说，正是采用的丰润话，只是后来的整理者不解文意，才把“那”字删掉，成为“是个什么海上方？”