刘传根阿廉回粤：回民欢迎仪式详细情况

本市回民欢迎刘传根阿廉游学回粤详情

内容提要：刘传根阿廉于本月十二日在香港搭岳飞日船回省事，前由本刊担任筹备各种欢迎办法，并作扩大宣传。下午一时，抵步同行者有回教博爱社代表马瑞堂君，各寺以摩目，回文大学校长及本刊全体职员为领导，各寺阿洪，各团体代表及多思忒参加欢迎者百余人。汽车八乘环游市面毕，回濠畔寺茶会欢叙，然后散会。

刘传根阿廉自民国四年随从法明德老阿衡（本寺前回文大学校长）出外游学，历十五载，从由七大阿廉，现已学成，由宁夏固源同心城虎振林阿衡为其挂帐穿衣后，经于昨十二日下午一时抵省。同行者有香港回教博爱社代表马瑞堂君，本市各寺阿衡，各团体代表，及多思忒，齐集濠畔寺欢迎者百余人。是日各寺准备汽车前往码头欢迎，刘阿廉抵步登车后，环游市面毕，然后转回濠畔寺，作茶会欢叙，时至下午四句钟，遂散会。兹将各种情形分志如后。

事前准备

自刘阿廉从上海来函后，濠畔寺即召集寺务会议，讨论欢迎办法。结果决议，交由本刊负责筹商进行计划。本刊领命后，又作一度之磋商，佥称此次欢迎大会，与其他兴叙不同，理宜更为隆重。遂先由陈焕文负责编造支出预算书及欢迎办法，然后一面去函香港回教博爱社，俟刘阿廉到港时，请该社招待一切，并预告回省日期；一方面准备扩大宣称，使教外人明瞭吾教之真精神。故是日濠畔寺布置一新，极为壮丽，此事前之准备大略情形也。

码头欢迎

本寺接到香港回教博爱社公函后，即行召集全市各寺、各团体代表及多思忒，于是日正午十二时齐集濠畔寺。礼头时“撇申”拜后，公推代表五十八分乘汽车八辆，以白布两大幅，上书“欢迎刘传根同志游学回粤本市五坊回教礼拜堂”等字样，一幅横挂第一辆汽车之上，其余一幅悬于第八辆汽车之尾，前往码头欢迎。时至一打钟，岳飞输船泊码头，各代表遂登船与刘阿廉及香港回教博爱社代表马瑞堂君握手道“沙林”，及后齐同登车。计是日以本刊社汽车为领队，各寺以摩目及回文大学校长为指导，环游市面毕，然后转回濠畔寺。

欢叙情形

回濠畔寺后，由陈焕文宣告开会。齐集入席后，先由马瑞图致欢迎词，继由香港回教博爱社代表马瑞堂君致词，再由刘传根阿廉报告游学经过大略情形，然后自由谈话。时至四句钟，遂尽欢而散。

马瑞图致欢迎词

今天是五坊父老兄弟欢迎刘本斋阿衡留学荣归的一天，为什么我们大众要热烈地欢迎刘君呢？这里有两层意义，第一层意义，是刘阿衡自民四往陕甘留学后，芸窗苦读已经十五年了，去时父母健存，归来则椿萱俱谢。这种坚忍刻苦的精神，正所谓“为教者不顾家，图远者不务近”，实在是难能了。同时刘阿衡对阿、波两文已升堂入室，造诣极深，这实在是可贵了。所以我们大众由仰慕而生敬爱，由敬爱而发起欢迎，这也是少不了的事。第二层意义，是我们伊斯兰人才缺乏，各处虽有回文大学之设，但只是大都因陋就简，对于校规教授种种，陈陈相因，未加改善，所以学生多数半途辍废，不能精益求精，实在可惜啊！如刘阿衡之在外攻苦十五寒暑，真算得绝无仅有的了。如果甘乱不起，他老先生还不肯回来呢。像这样的人，我们不得不特别的欢迎一下，以鼓励一般后进们照着刘阿衡这样的作去，那末，不惟是个人之幸，实在也是宗教国家的幸运了。况且刘阿衡出去留学，不是为个人计而留学，乃为宗教、为社教计而留学，那么，今日留学归来，我们所以应当特别地欢迎一下才是。同时我们深望刘阿衡归粤后，本其素所怀抱救教救国的宗旨，发扬宗教，造福桑梓，此又同人区区欢迎刘阿衡的微意了！

刘传根阿衡报告游学经过情形（陈应昆笔记）(www.xing528.com)

各位父老、叔伯、兄弟和各多思忒！

今日晚辈回来，蒙各位这样推重，开这个欢迎会，实在令晚辈赦颜无地，而不敢当的！

现在把十五年来所经历的事情报告一下。如果详细说起来，就要花几天工夫也谈不尽，现在略略说一些儿。

在民国四年十月十七日，法老阿廉从广州回去甘肃，当时各乡老多思忒委派晚辈从法老阿廉游，讨探真理，学习阿文。先到香港，稍住，转轮去上海，二十三日到埠。后再由上海去汉口，途经南京、安庆、九江，而至目的地。在汉口小住，由陇海铁路坐火车往郑州，到河南府小住。再赴观音堂（地名），然后转搭骡车入潼关（万里长城），至陕西三洋县，在客栈住六天，乃再起程，时乃十二月一日。搭骡车往甘肃河州，路经永寿岭，时大雪纷纷，积雪约二尺余，骡子足滑，既上又复退，三天才行得四十里路程。约数天，到李泉县，又搭骡车，过六盘山，遇大风雪，至夜半十二时到山顶，二人在途中被风雪吹逼，几至窒息，幸蒙主佑，虽然饥寒交迫，却也怡然自得。到郑凌州，过红马岭，下十八盘，至安定，经青凉山。听人说，山上土匪猖獗异常，但我们两人托命于主，在山上住了两晚，卒没有遇险，真是万幸啊！到地道县，刚刚是旧历新年，他们虽然高兴，我却是一缕专心去甘肃求学呵！在地道住一晚，过三家集，至洮河之滨，见该河早结厚冰，骡车很易滑走。过河州，时是初四夜三点钟了。翌日由河州至石头环，法老师的住家就在这里了。

当时气候严寒，地方不熟，而且因为年纪小，所以该地的土话，很听不来。住一月，由法老师介绍我去河州八坊清真北寺，随王明德老阿衡学习阿文。王老阿衡很善视晚辈，因为他老人家知道广东穆民不多，而且念经人少，所以他特别教授晚辈，希望有些成绩，回来广东做一番振兴宗教的事业。所以我很感激王老阿衡的一片苦心呵！约年余，法老阿衡在西寺开大学，王阿衡又将我送回法老阿衡门下，期三年。在这个期中，法老阿衡管束甚严，同时特别指导我，因为他老人家是提携我的人，所以不惮辛劳的指示我呵！其后法老阿衡二次往朝天房，我仍然在西寺，当时西寺的乡耆继续聘马华老阿洪任教授。在这时候正是进步的当儿，整天和同学研究学问，为日不足，继之以夜，每天平均约睡四小时。不幸我得了病，医生说我积劳呢，后来病了六个月，我自己以为从此撒手尘寰的时候到了，其后卒占勿乐，是主赐的呵！从马老阿衡学习两年，法老阿衡朝天房回来，在河州西乡韩家集清真大寺（即今马福祥君的故乡）。该处人民多数业农，却很爱提倡教育，所以学校很多，而且肯把金钱用在教育的路途上。在此处约二年，宁夏镇守使马鸿宾先生遣使聘法老阿衡任宁夏清真大学校长。我当时在河州颇受人器重，但我恐怕生了骄傲的性情，所以入老鸦关至西番的萨勒地方的南满，从马元老阿衡学习年余。这里的人也多业农，但很能遵守天命圣训，虽然在旅途中遇寒或下大雪的冬季，如果没有热水，就是用冷水来洗礼也要交还“那吗子”，可见该地人的遵守天命了。其后我又遇病，法老阿衡的长子法正阿衡（韩家集大学教授）来接我回河州，调治数月，法老阿衡闻此消息，又命我到宁夏学习“阿廉”约年余，法老阿衡回河州。在回河州之前，法老阿衡命我挂帐，我因学识肤浅，故不应命。后来我转到宁夏同心城清真大寺随周永清阿衡习数月，周阿衡命我挂帐，我自己恐怕学识还不足，仍是却辞。我在该处棲留的时候，天时苦旱，草木不生，黄沙一片，滴水难寻，或有之，则苦难咽。过此生活约一年，又转往同心城八坊清真大学虎嵩山老阿衡门下。约数月，该地土匪蜂起，人民大受其蹂躏。及后，虎老阿衡承固原三营清真大学之聘，为镇戎同心城八坊清真统教，固原三营万家川总教长。我从他老人家到这地方，住数月，虎阿衡为我挂帐。从此我从师学习的事情，已经告一段落了！

挂帐之后，我乃举意旋家。由三营到宁夏约十日路程，至则闻前后均有土匪，欲进不得，想退不能。不得已转往韦州住数月，投苏永清老阿衡门下，期为七阅月。后因甘肃大乱，我逃到吴忠堡（地名），因砚友王子忠阿衡在该地开大学，故接我至该大学居住，约有月余，又返宁夏。当时遇友人马德甫君接回公馆居住，又蒙代向宁夏省政府索得护照，随军船到绥远省包头地方，随蓝月俊老阿衡习数月。后又至绥远省城，搭平绥路火车，约二十四小时，抵察哈尔省，小住数天。由察哈尔到北平，住六日。由平宁（即京奉）铁路到天津，备受河州同人欢迎，住二十日。由津附轮到上海，又为该地教亲开会欢迎，住十二日。在该期中，即先函本市各寺。四月廿三日由沪启程回香港，二十九日下午抵址，又承香港回教博爱社开欢迎会，蒙戚友挽留，在香港逗留数日，乃附岳飞轮船回省，至现在方与诸君相见！

我游学十五年所从的大阿廉共七个，其中法明德、王明德、马华三位老阿衡现均作古人矣。

考甘肃全省有回文大学约四千所，即河州一地，亦有六、七百间之多。至于各寺礼拜人数，每寺平均每番拜约有千人。即北方各省礼拜人数，亦颇不少，反证粤礼拜人寥寥无几，诚堪浩叹。

此次回省，途中劳顿，颇觉不适，一俟身体复原，即尽吾学识，为教服务。一方面答各位命我游学及令我回粤之盛意，二则蒙各位欢迎，实是肝脑涂地，也不能报答诸君于万一矣。

最后，晚辈极望各位父老、叔伯、兄弟和各多思忒联合起来，研究我教奥理，提倡教育，奉行《天经》圣训则幸甚。阿民！

——《天方学理月刊》第20期，1930年5月