敬告穆民丧制会全体会友书
善之
五羊都市，文物繁华，古昔盛名，于今犹在。然世风日下，竞尚虚荣。人皆轻道德而急功利，醉心物质之文明，而不深究所以为人之道。穆民处此，居移气养移体，难乎免于默化者也。观夫婚丧之制，扬厉铺张，多有远乎教者，昧乎经济。盖我伊斯兰真道，崇尚仁爱，本乎节俭，对于一切穆民，无分贫富，恍如兄弟，守望相助，庆吊相随，疾病相扶持。穆圣云：“穆民对于穆民之责有五：答其道安（式略目）；慰问病人；殡送亡人；践其邀约；祷安于喷嚏。”知斯五者，则知所以仁爱。知所以仁爱，故有穆民丧制会之建设也。丧制会以仁爱节俭为基础，而不涉于权利之诱惑与竞争也。致力于丧制会者，本其好道之诚，坚毅之力，故人之乐趋之，犹水之就下也。夫丧制会所办之事业，摒除丧制中之不良陋习，悉依教理丧葬仪则。凡遇有丧，会员均洁体亲行殡礼，列队舁送，共挽灵輀，临坟安葬，不耗资财，而有威仪凛凛。所经途市，莫不艳羡喁喁。生尽乎礼，死尽乎哀，殁有两益，皆得其裨矣。第缘日久玩生，团力涣散，神虽貌合，逊色于前，故而有志之士，深恐长此不振，则后效难期，曾及十七周纪念之日，公推委员九人，以资整理。鄙人亦蒙选及，窃念不文如我，何克当此，继思众命难违，勉竭绵力，尚希群力匡襄。兹谨就教义暨本会之利益，略述于诸公之前。夫本会之宗旨，深切圣则，革除陋俗。圣训云：“诚哉，汝们中活存者，将见许多异同，在余后。汝众须持守余之圣则，及端正的正道的‘诰勒货仪’即继圣位之四大贤之行径。汝众须以牙龈咬之（即坚守勿替之意）。汝众须远避事之新创者，盖新创者，是迷道也。”本会之规则，均本诸圣训而规定之。圣训云：“在余后，余之圣则湮没时，彼能恢复之者，所得回赐与遵行者同。”本会定章，凡属会友及其关系人身故时，必须亲到殡送。圣训云：“汝等须探问病人及殡送人，致令汝等记忆后世。”盖吾人沦于罪恶之中，而不自援者，迨由忘却后世以致之。故穆圣命吾人探病送殡，触目惊心，以促其觉悟，猛醒回头。而入光明之道。夫亡人籍众之殡礼，可冀真主之慈恕。圣训云：“有一穆民亡故，然未有四十位不以物偶主之男子与之行殡礼则已，但有之，主必准彼等之请求。”圣训又云：“亲临殡礼者，及亲到安葬者，真主当有如山如海之回赐属彼。”观夫两圣训，则知送殡，殁存均得其益矣。本会定章，舁送亡人。圣训云：“抬送亡人四十步者，主必赎其四十样大罪。”此足证舁送亡人回赐之伟矣。本会定章，凡遇会友及其关系人身故时，须送香仪二毫。圣训云：“使颠连者愉快，使困苦者忘忧。当得自然之报酬。”圣训又云：“能救朋友之危，能解朋友之难，如彼遇有危难之时，当得真主之鲜救。”盖所送香仪二毫，而集腋成裘，济急、互助，两仪当然。圣训所许，应得主之回赐也。上述诸端，均足证明本会所定章则，合乎伊斯兰法规也。我亲爱会友乎，今后务宜踊跃参与会事，万勿放弃，恢复固有之精神，日臻发达，犹有进者，立言处世，当须守礼中节，以尽为人之责，庶不负真主成全之大德，则今生后世，咸获真福，是所仰望于教胞。(www.xing528.com)
——《天方学理月刊》第3卷第8号，1931年5月
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