刘族修谱告成纪念盛会

刘族修谱告成纪念盛会

二月二十二日，为广东回民刘族假座先贤古墓寺内客堂，开修谱告成知感大会。刘族宗亲之赴会者七十余人，各坊教长乡老，及港侨教士之参加盛典者，颇形踊跃。会场部署，甚为得体。由宗亲育才英文学校毕业生，现充沙面洋行职员傅鋆任司仪，由甘肃伊斯兰大学毕业生传根任斡事长，香港电车公司稽查傅就，国立中山大学本科学生傅镳，广州市立师范高中学生傅候，南海县田亩陈报处核术员傅粹，香港黄仁中学毕业生有伟，广州市卫生局牙科医生慧明，分任干事。秩序井然，是日一时开会。

一、齐集。由司仪先肃来宾，首列前座，刘族宗亲分长幼依次就座，全体行礼如仪。

二、诵清真言。首请周善之领祷。

三、开会理由。卓生宣布（从略）。

四、布告修谱经过。由济南宣布，略谓我刘族由始祖帝臣公于清初督师来粤，立族斯土，垂三百年矣。至乾隆年间东序公始立族谱，至同治壬戌，经重行修辑凡五次，现又已届数十载。近日宗族团体，似形涣散。去岁冬初，鄙人与诸兄弟子侄孙聚会谈及此事，咸以联合宗族团体为急务，尤以修谱为起点。即行召集临时会议，经众赞成，旋举玉臣、敏修、卓、东甫、笃初、傅意，及鄙人为筹备委员，翌日印发缘起、章程、调查表肇港。至仲冬中旬，复由鄙人往港慰问各宗亲，及调查一切，所有川资及章程、表册之印刷费、纸张、笔墨、临时会议茶费，均由鄙人及各同人担任，至今春乃竣厥事，此经过之情形云云。

五、族长训词。敏修代表。略谓我族始祖帝臣公由陕东来，聚处兹土，三百载矣。敷谱一书，自同壬戌，余父占翔公重修之后，未闻继述，余辄叹为憾事。去冬各子侄以修谱事请命于余，余以亲亲睦族，而继志述事，为人类应尽之义务，遂促其进行。今幸告成，余以垂老之年，睹斯盛事，何快如之！今日虽祈寒雨雪，竟得各坊以摩目、列位乡耆咸来指导，吾族子弟亦踊跃莅会欢叙，尤堪庆幸。嗣后族中人当固结团体，共同努力，对于筹建族堂，互助婚丧，兴办家族学校，种种公益，次第举行，尤为余所厚望。

六、来宾致词。马瑞图校长。略谓今天是贵族举行修谱告成典礼的日子，鄙人得参加盛会，和诸君聚首一堂，非常荣幸。贵族此次从事修谱工作，适与天经符合，今举出两节《古兰》天经来证明。《古兰经》第二十六册的末尾，有一段说：“哎！一概的人类啊！委实我由一男一女中造化你们，且把你们转成大族小族，叫你们互相认识，委实你们中在真主阙下至尊贵的，就是你们最清高的。”鄙人惟有望贵族诸君，本着这段天经的宗旨，初而谋一小族的两世幸福，继而谋伊斯兰大民族的幸福，再次谋世界人类的两世幸福，就是鄙人对诸君的厚望了。

周善之教长云谓修谱一举，合符天经意旨，马校长已言之详明，毋庸赘述。适间贵族诸君报告，贵族不特修谱已也，更筹设尊亲会，以谋婚丧互助。暨建筑堂族，以备亲亲睦族。举办家族学校，以培育人才。鄙人聆悉之下，极端赞同。盖此三大伟举，最合《天经》圣训也。《天经》云：“真主确以公惠亲亲命人。”又曰：“伊等以真道相嘱，以坚守相嘱。”圣训曰：“赒恤戚属，所获之回赐，倍于赒恤外人。”又曰：“吁吾徒乎，吾凭以宣传真理命我之真主起誓，彼有戚属求伊赒恤，而彼则转恤别人者，其施济真主不纳也，于末日真主不看顾之。”又曰：“寻求学问，在一切穆民上是天命。”所以互助婚丧，筹办学校，为刻不容缓之举。望贵族诸君努力以求三大伟举之实现，则贵族成为回教之模范，我回教他（案：脱“族”字）闻风兴起，踵而效之，则回教之兴，可立而待。贵族诸竣彦其勉之。

杨瑞生教长。略谓族人所赴盛会甚多，未经赴修谱告成会。今日贵族此举，可谓空前所未有。鄙人荷蒙见召，得以参与，不胜荣幸云云。

锁秩泉乡老。略谓欣悉贵族修谱之余，赓续进各种公益，不胜佩服。想我民族向有散沙之诮，殊乏团结之精神。今贵族有此钜愿宏举，将见开我回教之先河，树爱群之模范，岂不盛哉？谨以诚意敬祝贵族早日成得伟举云。(www.xing528.com)

七、宗亲致词。丽生：略谓本族此次修谱，得以竣事，固由各宗亲之努力，实藉真主之襄助所致也。至所议继续筹办各种公益事宜，在鄙意尤以兴办教育为急务。盖现在时代，非具有学术不足以争存也，愿各宗亲先注意于此，鄙人力之所及，当勉助成功云云。

传镳：略说家族在社会里的位置。（一）从历史方面观察，人类概由阿丹夏窝夫妇逐渐生长繁殖，本是同宗。后来经过佃猎时代，各自散居各地。至游牧时代，始略有团体。再经耕种时代，由团体渐演进而为国家。但是以中国而论，当时还没有姓氏的，惟帝皇时代，所谓封建制度，那被封的人，就把他食邑的地来做姓氏。所以经过几年，姓氏越生越多了。换句话说，家族就是国家的一部分，所以家族在国家是占很重要的位置。孔夫子说，家齐而后国治。（二）从现代眼光来观察，就封内说，《天经》有言，才多富厚，是不足傲的，真主是喜欢能够帮助感情融洽的人。所以我们家族团结，一方面可以得着主的喜欢，一方面能够互相帮助，感情融洽的人，所以我们家族团结，岂不是适当么。对外说，现代社会，强凌弱，众暴寡，如果我们没有宗族的结合，若受外侮，何以抵抗的？就是在政治立场来观察，宗族的位置，也很重要的。孙总理的救国方略，第一件就是提倡民族，家族简直是民族的基本。但是我附一点希望，请各位不要太注重家族，要把家族扩大起来，发展到民族去，实现孙总理的计划，使世界大同云云。

笃初：略谓我族人当认定“广东回民”四字。广东为中国领土，我们当然为中国人民。即为中国回民，即当守中国礼法，及伊斯兰条件。慎勿为近日邪说所摇惑，以致濡染。此鄙人愿与我族人共勉也。

八、答词。东甫代表。略谓敝族修谱告据，蒙大学马校长，暨各坊以摩日乡耆，不弃寒微，不辞跋涉，惠然肯来，加以训导，言言金石，字字珠玑，惟是奖师过当，使敝族惭愧无已。嗣后对于公益种种，惟有联合族人努力进回，以期无负诸公之训勉之。

九、诵发谛海。本斋敬诵。

十、茶会。

十一、来宾退席。

十二、刘族宗亲同谒祖坟。

是日天气严寒，皆不畏缩，犹见其热诚恳挚也。

——《天方学理月刊》第3卷第7号，1931年4月