婚姻崇俭会简章解释
一、本会纯以节俭为宗旨。
语云：检德之共也，侈恶之大也。现代风俗习尚奢侈，慕于虚荣，尤以婚礼为甚。本会倡议崇俭，欲求成为简朴之风。
二、订婚年龄以成年为宜，以防盲婚之误。
旧旧订婚，多在童年，知识未启，性情未定。迨至成年，每有习染不良之品格，乃时欲退无能，强而结合，致家庭中演出惨剧，岂不慨叹。现拟成年而订，本人可稍有知识，他人亦见其性情。盖以父母之命，媒妁之言，并可试探本人之意思，互商定合，庶免贻误子女终身。所谓防盲婚者，即指此。非俟成年，任其自由苟合也。
三、订婚信物、双方交换订婚帖及指环各种礼物极宜节俭。
订婚须以信物，然以订婚帖及指环，足以为证，其余礼物，亦当节省。
四、结婚时男家礼物女家妆奁，系为一种婚姻仪式，无关礼制，丰俭本可由人。无如处于今日生活程度之高，百业凋零，谋生非易，若不图以节俭，财力恐有匮竭之虞。亲家是属至亲，务宜知己，节俭从事，对于奢侈，及非必须之物，不宜沿用。
五、男女家答谢亲友以开茶会为率，分属至亲设筵亦听。
亲友致贺，必当答谢，贺者礼不益丰，答者亦无须厚，彼此从俭，故不伤财。茶会事简而易为，筵席资多而难办，故以茶会为宜。语云：贵俭不贵丰，饱德不饱食。即此之谓。倘属至亲，不能不设筵者，听其自酌。(www.xing528.com)
六、送亲者例以步行，如男家以车轿欢迎，亦听其便。
送亲之意，原属父母爱女之故，以其今日初入人门，亲送而往，故当以步行为合。旧习送亲者乘轿，必由男家出资，似属情有未当。更且多邀亲友至二三十人，轿金须数十元，尤恐难以应付，故以步行，于礼较顺。现改为如必要时，送亲乘车轿者，概系自备。新婿上厅亦同，惟新岳母，需以轿迎之。
七、造朝油香似属糜费，概从省免。
旧习造朝，必先预送茶礼于男家，后由男家以油香为答谢。近日多有不设造朝之举，而茶礼油香，似属糜费，概应相免。
八、念女卡假座礼拜寺为宜。
《斐架霞沙咪》礼法经载，在寺念女卡为嘉仪，因圣谕云，尔侪在寺宣扬女卡。按此，则在寺念女卡，当然为遵圣训。但以新妇赴寺为不宜，则以代表行之，个人务守教规为要。
九、会友贺礼应当从廉，俟会成立酌定额数。
十、本简章如有未尽事宜，得随时酌意修改。
——《天方学理月刊》第4期，1929年1月
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