慈幼院改组纲要
蒋永华
（一）现在慈幼院之儿童就其来源性质之不同可分别为两种：1.无依贫童；2.为学习阿文而入院之阿文学生。此两种不同性质之儿童须分别为两机构处理之。
（二）收容无依贫童之机构，仍可称为慈幼院，教授阿方学生之机构可称为阿文班（或其类似名称）。
（三）改组后之慈幼院以慈幼为目的（为一慈善机构），入院之规定除有年龄之限制外，其确系无依之儿童，则不问其学历如何、会否读书、资质智愚（即无规定之入院程序），又入院以后，原则上无一定之住院年期。
（四）改组之后之阿文班系以教授阿文为目的（为一教育机构），则入班应有一定学历程度之规定，及有修业年限以规划课程进度，并应计及学生毕业后之出路。
（五)）二者之基本情形既不相同，有当分别计划办理（但所址管理人可以相同）。
（六）改组后之慈幼院所有儿童应依其学识程度一律按班编入清真小学读书，使其受完全之小学教育，本院无须另聘教师。其余管理方法等，原则上可照旧办理，或酌加改善。
（七）改组后之阿文班其入学程度及修业无期应以办理之目的究欲养成何项人才而定，以客观事实环境可能办到者，约有下列三种：
甲、以阿文初级为办理目的，则：
A.入学程度，为经在小学修业四年者（年龄约为十至十二岁）。
B.修业期限，定为两年，在此两年内除教授阿文外，并授以小学五六年级之学科课堂（国文常识、算术等），使毕业后除获识阿文之外，并可获得大约相当于小学毕业之普通学识。
C.学童毕业后之出路：1、续升中级阿文班；2、升学普通初中。
乙、阿文中级为办理目的，则：(www.xing528.com)
A.入学程度定为经在小学毕业（年龄约为十二至十五岁）。
B.修业期限，定为三年，在此三年期内除授以阿文并授以初中之主要课程，使毕业后除获得阿文学识外，并可获得大约相当于初中之主要学识。至教授初中主要科之教师，可聘请外间中学之各科钟点教师以教授，以现在初中钟点教师薪金计每星期授课一小时，每月薪金约为一万五千元至三万元，假定每星期除阿文外之各科钟点为十六小时（即占全时间之一半），则每月各科之教师薪金为廿四万元至三十二万元，如此则学生所得之各科知识当不至于一般中学。
C.毕业后之出路：1.续升本市或外省阿文师资班；2.投考普通高中；3.获得约等于初中毕业之学识以应世。
丙、养成阿文师资（即阿衡）为办理目的，则：
A.入学程度，定为经在初中毕业或其同等程度（年龄约为十五至十八岁）。
B.修业期限定为四年，在此四年期内除授以阿文外，并授以高中普通科及师范科之主要课程，使毕业后除获得阿文之专门学问外，并可获得大约相当于高中毕业之主要学识。至于高中科目教师之聘请，其办法与上述初中同。
C.毕业后之出路：1.充任阿衡：2.获得想当于高中毕业之学识以应世；3.如办理成绩优良，得在教厅立案，则可能希望呈准教部送入国立大学东语系为特别生。
（八）阿文班无论办理何级，一律免收学费，并尽可能供给膳宿或按月给以津贴。
（本要纲完后附录本人对于办理阿文班究以何级为宜之意见）鄙意办理阿文班，以现在院之学童程度而言，则办理初级为适合衔接，惟毕业以后（即两年修业完毕后）既不能成为阿文之人才，又不能使之接受完全之小学教育（获得小学之毕业证书）。在宗教教育言，在社会教育言都无好处。若待彼等毕业后，续办中级班，待中级班毕业再办理师资班，则此辈经多年之阿文研读，在宗教育养成宗教专才之观点，甚有好处，惟待九年之后方得此辈人才，不免有岁月悠悠之感!
至办理中级班，似较办初级班为有意义。盖教中儿童小学毕业后无力升初中者不乏人，欲出而谋生、则又年龄幼稚，无所适从，结果埋没人才，变为顽童，趋于下流。故在我教未创办中学以前，开办此项阿文中等班，使收容此辈失学儿童，无论在社会教育上，在宗教教育上均有好处，惟未能养成阿文师资为其缺点（因中级毕业后年龄仅为十五至十八岁左右，学识仅得初中，无论在年龄上学问上均不堪以为人师——充任阿衡）。
至于办理师资班，在宗教教育以至宗教建设上均甚有意义。盖过去寺院教育养成之经师人才，在阿文学问上固甚充足，惟于现代科学知识则甚少研究，故对于应付现代社会，开导教胞，似未能应付裕如。若照本纲要之师资班办理，则可改革以往寺院教育所养成之经师的缺憾。至在救济无力升高中之学生，培养人才言，亦甚有意义，且本经费方面与办中级无大差别，而成就则较中级为高。
基上所述，鄙意以为办理师资班最为适宜，惟关于现在慈幼院读阿文之儿童如何处理，则须另谋办法。
——《广州回协》，1948年1月
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