救救这一角落的孤儿
羽威扬
困难全家去，敌离空手还。无庐亲皓月，随处见云山。
断壁连荒塌，孤鸿泣夜残。疮痍仍满目，民众未开颜。
这是广州光复之初，广东宣慰使拜命来粤宣慰时，即景吟提的一首律诗，吾人固感念中央的体念隆情，也感念使者洞悉民间惨创，但以当时情形再与现在一较，惨创的程度恐比当时更为严重了。
相信现在有一般人都以为这广州的都市，想象到是如何的繁荣，其实是适得其反，所谓繁荣，不过是畸形发展而已。朱门不少酒肉之臭，道旁更多饿死的骨，生活是迫人于绝境，从抗战胜利带来一些的希望，随着不得已的国家战乱动了干戈而成泡影，不愉快的情绪，带着呻吟的声音，一切却为阴霾所笼罩着，实在比其它的地方还苦得多呢！(www.xing528.com)
由于战争的结果，产生了无数的不幸者，这是普遍的情形。而我广州的回教团体中的一个角落，也有不少劫后余生的孤儿还在嗷嗷待哺。为着人道主义与宗教使命，我们不能令这群无依无靠的羔羊，让他再去流离浪荡，走错了迷途，于是无论怎样艰难中，也要出方法收容教养，这是广州认为既不容缓的一件事，而回教协会更认为责无旁贷的。在责任与伦理驱使之下，便创立慈幼院作为收容之所，不仅是收容便算了却责任，名副其实的还授以功课，与普通小学校一样的程度，使其得受初级教育，并训导其熟习阿文以通教义，为将来教务人才作基础。教以手工艺使其有一技之长，以谋生将来自立。供给衣食以护饥寒，设备医药以防疾病，并准备在这群的孤儿中技选天才培植起来，以贡献社会和宗教，对“管教养卫”的责任，确尽了最大努力。
从事此举非财不行，虽然曾受过救济机关拨出救济物资有半年许，但不能获得可靠的来源，其能将少数物资而可延长维持时间者，节衣缩食，牵萝补屋而来，这确然是执事先生们运筹得法，但亦不能不说是孤儿们的坚苦修养所致。现在救济机关结束了，物资停止供给了，收容教养的问题确实严重起来，我们要问是不是从此便要结束维持呢？不，只要从自力更生的途径便可解决这面临的困难。我们既将其极溺于前，安忍将其放逐于后，好生之德，尚且泽及别类，何况同是圆颅方趾，而又是教中子弟。我们无论如何要维持下去，秉着人类同情的宗旨。
这群不幸的小生命，他们也要求生存，一块粗棉，一粒糙米，都是他们所羡慕。也许会有人不了解，请看一看自己的儿女，如何的幸福，瞧一瞧这孤伶的是怎样可怜，反思一下，谁也不同情呢！有望于善长仁翁，忠厚长者，本“幼吾幼以及人之幼”的度量，解囊相助，使集腋成裘，完斯善举，见义勇为，当仁不让，请动恻忍之心，发挥人类最崇高的德性吧！
——《广州回协》，1948年1月
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