怀圣系教之隆替说
马大伦
木有本，水有源，芃芃所由起，洋洋所自来。世无无根之木，亦无无源之水。木无本则萎，水无源则竭。此物之定理，亦事之当然。以论其他万事万理，莫不如是也。若夫古物保管，为国家文化之渊府。买斯修葺，为宗教发宏之磁基。国家对古物无严重之保管，即失文献之征考。宗教对买斯无缜密之修葺，即失庄严之表现。况关系国家之征献，兼系宗教之隆替。为当世最古之教寺，最重之纪念，入华溯源之胜地，东方唯一之朝堂乎，人皆忽视，姑置弗论。若我为穆士林者，焉可不抱本思源，尽己力以底其成乎？庄严复共原有，炳焕重新于天壤间，以示正道之未泯，人心之未死。宁宜漠忽视之耶？大伦于粤东之怀圣，远递数千里外。足未跻瑞地，目弗瞩祥光。栋梁椽柱之精严，阶级栏楯之曲折，实未一览庐山。奚有怀思孺慕之盈我方寸耶，惟审所关之巨，与夫典礼之隆，想异地同伦，其翘仰维护之忱，无二无别。心同理同如木之知根，水之溯源，匪朝匪夕，弗失弗懈矣。惟以数称九千万之教徒，或疑非我一人之任务乎。然试观重洋大海，莫不积于涓滴。广厦岑楼，莫不起于垒土。有可喻比矣。考怀圣建自唐贞观年间，为吾教先贤宛葛思奉圣命来华传道首创之伟绩，教史上久著光荣之一页。以孺慕至圣故，以光塔高矗故，因即以怀圣光塔颜其名焉，即古狮子寺也。与闽之麒麟，浙之凤凰，鼎峙三省。巍巍然览胜之名区，观礼之胜地。惜怀圣以年远代湮，风残雨蚀，竟至颓蔽不堪。西坍东塌，已失观瞻。粤东诸君子，睹泰山之倾颓，与道衰之悲嗟，毅然决然，发起倡修。登高疾呼，响撤迩遐。任将伯之助者，大有人焉。若观望而等闲视之者，又非鲜鲜。其捐助、响应、事迹、境胜一一备载《学理》、《醒时》、《穆光》各刊。载之哗，纪之详矣。更何须小子之饶舌焉。只以昨读《醒时》■筹备处一函，其捐薄得以寄返者，不及五之一。助款之已未收者，亦不满万元云。以工程浩大如该寺，又何能任其长久颓废，整理无期耶？岂以大多数之教徒，竟不能聚沙为塔，众志成城耶？质言之，非力不逮，不思己耳。倘进而不让当仁，勇襄义举，定可卜告厥成于一旦，垂功绩于千秋矣。买思旨系朝拜之重要，怀圣寺又属重要中之重要，信主信圣者，岂宜漠视。爱道爱教者，宁可无闻。谨步鞭蹬，用效蝗鸣，吾党同伦，倘不河汉斯言，幸共起而图之，不既正道之幸甚乎。(www.xing528.com)
——载《回民》第1卷第7期，1932年6月1日
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