【摘要】：为重修怀圣光塔寺敬告同教书怀圣光塔寺为先贤宛葛素来华传教手创之物，年代久远，孰人皆知。缘其前度重修，距今已逾百年，现以殿宇及光塔将颓，管理寺务者召集会议，为未雨绸缪，欲筹修建。但修建之法，形式不是依旧，物料亦须变更。光塔之修，将崩缺及松浮之部份以砖砌补全，塔涂深灰色，使其朴素而耐久，附属寺内之经堂及两廊亦酌议修理。经投商估价三万余元。其创建之物系为拜主而设，非等诸间。
为重修怀圣光塔寺敬告同教书
怀圣光塔寺为先贤宛葛素来华传教手创之物，年代久远，孰人皆知。缘其前度重修，距今已逾百年，现以殿宇及光塔将颓，管理寺务者召集会议，为未雨绸缪，欲筹修建。但修建之法，形式不是依旧，物料亦须变更。因殿宇之上以椽梁瓦片为之，其椽梁之雕断架搭，瓦片之叠砌铺排，工多费耗，且椽梁有枯朽之时，瓦片有破裂之弊，故以仿近时之建筑所用之英坭碎石，匀合结筑，不畏风雨，坚如石室，可期永久。光塔之修，将崩缺及松浮之部份以砖砌补全，塔涂深灰色，使其朴素而耐久，附属寺内之经堂及两廊亦酌议修理。经投商估价三万余元。盖此项巨款筹于粤地实觉其难，因本省频年屡遭兵燹水火之灾，生计不堪言状，今议修寺塔如以薄弱之力而作伟大之谋，深恐不能达乎目的。然经济难筹置，不修理坐视此古寺之危倾，岂不为外人笑我回人有此历史价值之古迹不知保存，更与《古兰》所言以财为真主之道而用者相违矣。言念及此，敢以愚诚而向本国之同教者敬告之，先贤宛葛素原为西域之人，远来传教而本国始有回教，则回人皆认其为导师，得从正道。其创建之物系为拜主而设，非等诸间。历经前代护持，至今存在，吾回人应以一份子之义务而继承维护，致能实现吾回爱道合群之精神。倘他日斯举果成，非特粤地回人之荣，抑亦本国回人之光也，如蒙赞助，回赐无穷也。(www.xing528.com)
——《天方学理月刊》第3卷第3号，1930年12月
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