广州回教谭
尔 素
回教为外来宗教之一，流传我国，迄今已一千三百余年，教徒遍布各省，最盛为陕甘新疆，次则直隶云南，而广州之回教自隋朝即已传入，且有最初之礼拜堂，故广州实不啻为中国回教之发源地也。兹特分别略述之，以供研究乡土史者之参考焉。
回教之由来。回教之传入广州也，远在隋代，当时亚拉伯回教人，每年一次，航海至广州贸易，中国人不知为回教也，惟知其为亚拉伯国人而已，阙后商务渐繁，而亚拉伯人之来广州者，其数亦渐多，于是亚拉伯国王谟罕默德，乃遣其臣斡葛思至广州宣传其教，遂在城内建怀圣寺一座，是为清真寺之最始，故回教徒称斡葛思为西来传教老祖云。此回教传入广州之由来也。
回教先贤古墓。广州市北郊外清真先贤古墓者，即斡葛思之墓也，为广州古迹之一，建于唐朝贞观三年，其墓系亚拉伯坟场式，上筑拱顶，形如悬钟。人入内，语声相应，移时方止，故俗呼为响坟，志书则称之曰回回坟云。
怀圣寺及光塔。广州市内光塔街，有最初之回教堂，名曰怀圣寺，即斡葛思当时传教之所也。寺右有光塔，高十六丈五尺，轮囷直上，外圆上锐，似不可级登，而实可盘旋而上至极顶，复环绕而下，往复若太极。塔外四附苔萝，古色苍翠，广州古迹之一也。
回回营。广州市内司后街小东营，有清真寺一座，为明朝四卫回营之故址。考明成化四年，粤西瑶族倡乱，都御使韩雍奏调南京回兵来粤协剿，凯旋后，留戍广州，建四营以处之，曰大东营，曰小东营，曰西营，曰竹筒营。今四营故址，除小东营尚存清真寺外，虽失去其三，然以里名考之，尚可得其概也。大东营在今芳草街东三巷一带，内有蟠龙庵。西营在今光孝街内，尚有西营巷，有武庙一区。竹筒营，在今大北门水关桥前，其地俗称回子营，有最胜总胜两巷，此皆回回营之遗址也。(www.xing528.com)
回教三忠墓。广州市北流花桥外，有回教三忠墓，为明朝回回营都督羽凤麒、撒之浮、马成祖三人之墓，因鼎革时，三人尽节，后人葬之于此，广东志有载曰教门三忠墓。今广州回教徒之姓羽姓萨姓马者，闻即此三人之后裔云。
回教清真寺。回教之礼拜堂称为清真寺，其在广州市者计有五座，除上述怀圣寺及小东营两寺外，尚有大南路、濠畔街、东郊场三处，各有清真寺一座。大南路、濠畔街两寺建于前清顺治年间，东郊场清真寺则建于光绪末年云。
回教徒之约数。广州回教徒，其数向无统计，据日常报章所载，或谓三千余人，或谓不下一万。而前年（民国十三年）广东回教代表，因政府投变回教坟场上孙大元帅请愿书，则谓全省回教徒有十万，而全省之中，又以广州回教徒为最多。据此，则广州回教徒之数，总在五万以上者也。
余此文曾载去年十一月二十三日《广州民国日报》，兹以投登于此，亦望各地同胞，各将本处教况，表而出之，则幸甚。
——《穆声报》总第61号，1926年3月5日
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