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曾国藩:仁者乐山,智者乐水

时间:2023-05-07 理论教育 版权反馈
【摘要】:活得太累的曾国藩曾国藩在生时便有“中兴名臣”之誉。湘军是国家正规军事体系外的民兵组织,在正规部队的嫉妒和打压中,他咬紧牙关训练出水陆两军万余人马。既然在养病期间,完全可以名正言顺地将这个烫手山芋扔给别人,但为大局着想,曾氏还是立即上路,临出门前将预先写好的遗嘱交给两个儿子。咸丰十年,曾国藩郑重其事地向朝廷建议:中国人应该自己来造机器、轮船、洋枪、洋炮,此举“可期永远之利”。

曾国藩:仁者乐山,智者乐水

活得太累的曾国藩

曾国藩在生时便有“中兴名臣”之誉。他死前的两年,也就是他60岁生日的时候,年轻的同治皇帝赐他“勋高柱石”的匾额。这可视为官方对他一生事功的评价。他死后三十多年,社会对他的评价突起变化,骂他为满虏的忠实奴才、汉人的不肖子孙,到后来更将他钉死在“汉奸、卖国贼、刽子手”的耻辱柱上。他究竟是个什么样的人?

做官、打仗、理教案

京师做官时,曾国藩以礼部侍郎的身份兼任过刑、兵、工、吏四个部的侍郎。中央六个部,他做了其中五个部的副部长,最多时一身兼顾三部。后来回湖南创办湘军。湘军是国家正规军事体系外的民兵组织,在正规部队的嫉妒和打压中,他咬紧牙关训练出水陆两军万余人马。打下武汉后又主动请缨,作出三路人马沿江东下直冲南京的部署,为湘军争来了国家主力部队才能得到的项目。他为此拼搏了十年,付出了常人难以想象的代价。同治九年天津教案爆发时,身为直隶总督的曾氏已请病假在家休养。处理教案是桩很棘手的事,不管怎样办,都难以有好的结果,这个情况曾氏是清楚的。既然在养病期间,完全可以名正言顺地将这个烫手山芋扔给别人,但为大局着想,曾氏还是立即上路,临出门前将预先写好的遗嘱交给两个儿子。

办洋务

道光二十年,魏源曾提出过“师夷长技以制夷”的设想,但20年过去了,谁也没有想到要把这个设想付诸现实。咸丰十年,曾国藩郑重其事地向朝廷建议:中国人应该自己来造机器、轮船、洋枪、洋炮,此举“可期永远之利”。皇帝旨准。于是,他在安庆办起中国第一家兵工厂,又给容闳六万两银子去美国买母机——造机器的机器,以后便有了江南制造局。他为中国人造的第一艘蒸汽轮船命名,又重金礼聘当时第一流的科技专家徐寿、李善兰、华蘅芳等人充当技师。又和李鸿章一道提出一个创议:由政府资助一批少年出国留学,学成后回国效力。

创立湘乡文派(www.xing528.com)

除这些实际事务外,曾氏还为后人留下了1500万字的文字。这些文字除奏稿和书信中有一部分是幕僚代笔外,其他的都是他亲手所写。他的散文创作成就很大。在桐城文派日渐式微的时候,曾氏和他的弟子们在文坛上异军突起,以阳刚劲健的文风创立了独具特色的湘乡文派。令人感佩的是,他一生写了1400多封给父母子弟的家书,即便军情危急性命堪虞之时,也没有忘记自己应尽的人伦之责。他还写了近200万字的日记。

除此外,他还编有《经史百家杂钞》、《十八家诗钞》两部书。他终生手不释卷。赴任途中,他在颠簸的马车里读书;行军时,他在逼仄的船舱中读书;双目基本失明后,不能读了,他便默诵诗文。

“不为圣贤,便为禽兽”

曾国藩是一个虔诚的理学信徒,曾经有过一段为时不短的严格修身养性的经历,要求自己立志、居敬、主静、谨言、有恒,并用日记来自我监督。哪怕有一丝一毫不合规范的言行思想,他都要在当天的日记中记下,且对此痛加责备,甚至不惜咒骂自己。据赵烈文在《能静居日记》中记载,曾氏在两江总督衙门里的卧室陈设异乎寻常的简陋:床上铺的是草席,被子是乡村土织布,马甲上打着补丁,布料既差衣又窄小,连当时的寒士都不会穿这种马甲。衙门厨房里没有火腿等高档菜肴,招待客人的酒也是临时去零买。赵烈文感叹:“大清两百年不可无此总督!”

曾氏为什么要这样做?为什么要在自己的身上背着这等常人难以承受的沉重负载?原来,这是因为他要做圣贤。他说过,人“不为圣贤,便为禽兽”。他这种观念上的绝对,是他自找苦吃的最主要原因。曾氏眼中的圣贤是“三立”完人,即不但要立功立言,还要立德。曾氏还有一个认识上的误区,那就是太看重个人的榜样力量,把这种力量估计得太高太重要。他说:“风俗之厚薄奚自乎?自乎一二人之心所向而已……此一二人者之心向义,则众人与之赴义;一二人者之心向利,则众人与之赴利。”(曾氏全集诗文卷《原才》)地位和成就,使得他将自己列入这“一二人”之中,把自己视为天下人的榜样,负有引领导向的重大责任,故而要严加注意自己的一言一行、一举一动。其实,一个人即使万分伟大崇高,也难有厚薄风俗的力量。何况,此人还是一个仅活了62岁的长期病号(他30岁即大吐血几乎不治,后半生又一直在牛皮癣的折磨中度过)。一个负载如此沉重的生命,其生也自然忧多于喜,苦多于乐,能不累吗?

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